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付諸一炬
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滅後，天下統一，代表秦朝政權的阿房宮出現了，佔地有三百多里。杜牧感嘆，其實一個人的心思和千萬人的心思本來並沒有什麼不同，秦國統治者喜愛奢華，一般人民也愛護著自己的家園，但為何在榨取別人時，絲毫不留餘地，而揮霍起來卻像泥沙一般毫不珍惜呢？那撐梁的柱子，比田裡的農夫還多；架在梁上的椽子，比紡織機上的女工還多；管絃樂聲，比鬧市中人們的話語還多。宮殿中一切的富麗堂皇，卻帶給人們無窮的災難和不幸，使得人民敢怒不敢言，而統治者也更加地驕橫了起來。等到戍守邊疆的兵卒們一起義，函谷關被攻陷，項羽一來，放了一把大火，可憐這富麗的阿房宮就這樣化為灰燼了。所以後來指東西讓一把大火給燒光了，就叫作「付之一炬」。
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半路出家
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成年後才出家為僧或為尼。比喻中途轉業改行。[例]林先生本來在教書，後來半路出家，做起生意來了。
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端午節
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端午節為每年農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日，後來楚國詩人屈原於端午節投江自盡，就變成紀念屈原的節日（一說紀念吳國忠臣伍子胥的忌日），與春節、中秋等節日同屬東亞文化圈的中國、日本、韓國、越南的重要傳統節日。 由來在春秋時代，有一個愛國詩人屈原，他是楚國人，有一次秦國的國君想要以通婚為名義來陷害楚國的大王，當時屈原極力的反對，但是楚王並沒有聽信屈原的諫言，反而造成一些大臣對楚王的進言，於是楚王便將屈原流放到邊境，後來楚王果真被秦王在秦國殺掉了，屈...
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聽能訓練
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大音幅40-50分貝，團體助聽器可以增大50分貝左右，超過這個限度，聲音就會突然的變得扭曲。助聽輔具本來的作用，就像麥克風一樣，無論說話的語音、噪音、或衣服與助聽器的摩擦音等，均會一起放大，有時助聽輔具本身的增幅器也會發出雜音，因此戴上助聽輔具後，所聽到的聲音和我們普通耳朵所聽到的聲音不一樣。傳音性的重聽者戴上助聽輔具，大體上可以有幫助，但是感音性的重聽者戴上助聽輔具，即使音質很好，聽起來有時也不太清楚。音量不夠固然不行，音量適度、聲音變得很怪也不行；音量適中，偶爾大一點的聲音一響，也會讓耳朵受不了。有些幼兒的最小可聽閾...
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劉勰
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就是「天地之數」，《文心雕龍》之作就是彰顯「大衍之數」，與《周易》精神相一致。又劉勰對孔子至為尊崇，本來他一生最重要的職志，就是要效法兩漢經師，徧注群經，但因馬融、鄭玄等為群經作傳注已有很大的成就，只好改作《文心雕龍》來弘揚經教，〈序志〉篇又說：「予生七齡，乃夢彩雲若錦，則攀而採之，齒在踰立，則嘗夜夢執丹漆之禮器，隨仲尼而行；旦而寤，迺怡然而喜，大哉！聖人之難見也，乃小子之垂夢歟！自生民以來，未有如夫子者也。敷讚聖旨，莫若注經，而馬、鄭諸儒，弘之以精，就有深解，未足立家……於是搦筆和墨，乃始論文。」因此，〈宗經〉篇提出「...
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大翅鯨
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的地方繁殖，在繁殖時，為了求偶，雄鯨會唱出很長且複雜的歌曲，一旦牠加入群體就不會再唱歌了。牠們的數量本來很多，但是因為濫捕，現存的數量大約只剩一萬五千隻。每年一月到四月，大翅鯨會順著黑潮洄游到蘭嶼海域，這時不妨去蘭嶼，瞧瞧這飛魚前導者吧！ *資料來源*1. 頑皮動物一本通：60種水路空動物大集合P.014 ~ P.016初版一刷：2011年7月、新北市：幼福文化編著：幼福編輯部、製作設計：楊耽大翅鯨
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無補於事
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此處所列為「無濟於事」之典故說明，提供參考。「無濟於事」原作「無補於事」。北宋時，宰相王安石變法維新，以改革政治。在他實行的諸多新法中，有一項免役法，是以貧富為標準，將百姓分為五等，按等級向政府繳納「免役錢」，得以免服差役。而本來不用服役的，像是權貴階級、僅有獨子或女人的人家以及僧侶等，則須繳「助役錢」，政府即用此錢來募兵。當時的大臣劉摯反對王安石的新法，並針對這項免役法寫了一篇文章給皇上。他認為這樣的措施簡直跟斂財沒有兩樣，人民生活已經夠辛苦了，負擔也很重了，還要繳這種錢。他央請皇上多替人民著想，也多聽聽其他大臣的意見，因為近來常有官員因進諫遭到革職，他便問皇帝：「難道這些人的話真的一點幫助...
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交臂失之
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方是無法模仿、跟上腳步的，因此不解地向孔子請教。孔子就向顏淵解釋：「那是因為我循自然運行的腳步前進，本來就沒有固定的一點。你如果用一定的標準要來做比較，當然會和我手臂相擦而過，明明是擦身相近卻難以見面。這就好像所尋找的對象已不在了，你卻拼命去找，和到已空無一人的市集中去買馬是一樣的，你怎麼買得到？」。後來「失之交臂」這句成語就從這裡演變而出，指錯失機會。出現「失之交臂」的書證如清．魏源《默觚下．治篇一》：「用人者不務取其大而專取小知，則卓犖俊偉之材失之交臂矣。」
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天公不作美
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天氣不符合人們心中所預期的情況。如：「他本來打算去爬山，無奈天公不作美，臨出門前卻下起大雨來。」
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循表涉澭
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，時代改變了，改變法令制度是應該的。比如好的醫生，病症千變萬化，下藥也要千變萬化。病症變了而藥不變，本來可以長壽的人，現在也變成短命鬼了。所以做事情一定要根據法令制度來進行，修訂法令制度要隨時代的變化而改變。因此，統治過天下的七十一位帝王，他們的法令制度都各不相同；不是一定要有所不同，而是時代形勢不一樣了。所以說：好劍只要求它能斬斷東西，不要求它一定是鏌；好馬只要求它一天能跑千里，不要求它一定是驥驁。完成功名，這才是古代帝王追求的目標啊。楚國有個渡江的人，他的寶劍從船上掉到水裏，就急忙用刀在船上刻個記號，說：「這裡是寶...
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貓頭鷹博士