:::
資料庫查詢時間：187.4971 ms
共 1025 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
柙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.關獸畜的檻籠。《說文解字．木部》：「柙，檻也，所以臧虎兕也。」《論語．季氏》：「虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中。」
|
|
敗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.毀壞、損壞。如：「屋敗梁頹」。《書經．大禹謨》：「侮慢自賢，反道敗德。」
|
|
廢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.衰敗、毀壞。《孟子．離婁上》：「其天下也以不仁，國之所以廢興存亡者亦然。」
|
|
扔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.摧毀。《後漢書．卷六○．馬融傳》：「竄伏扔輪，發作梧槥。」
|
|
死灰復燃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
ǐ huī釋義︰將死灰重新點燃。見「死灰復燃」條。
01.清．談遷《北游錄．紀詠下．滄州間多貴人墓毀甚》：「貴人在日掀風雷，片言立可燃死灰。」
|
|
口是心非
瀏覽人次:0
收藏人次:0
嘴上說的和心裡想的不一致。《抱朴子．內篇．黃白》：「口是而心非者，雖寸斷支解，而道猶不出也。」宋．司馬光〈劉道原十國紀年序〉：「高論之士，始異而終附之，面譽而背毀之，口是而心非之者，比肩是也。」
|
|
馬首是瞻
瀏覽人次:0
收藏人次:0
打，但開戰好一段時間都攻不下來。這時，晉國中軍將領荀偃下令說：「我們等天一亮，雞一叫就出征，做好填井毀灶的善後工作，然後跟著我的馬行動，我的馬頭朝向哪裡，你們就跟著哪個方向走。」下軍的將領欒黶一向和荀偃處不來，聽了荀偃的話不服氣地說：「晉國從沒有人下這種命令，我偏要把馬頭向東回國。」欒黶說完把馬頭一調就走，他的部下也跟著撤兵。荀偃看到這種情況，很後悔下了這道命令，造成自家軍隊的分裂，心想這樣非但不能打勝仗，還可能會敗北，只好下令撤軍回國，結束了這場戰爭。荀偃這道命令中，有「馬首是瞻」四個字，就是要晉軍跟著他的馬頭方向前進。後來「馬首是瞻」被用來比喻服從指揮或跟隨他人進退。
|
|
非
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.反對、詆毀。如：「以古非今」。《荀子．修身》：「故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也。」《孝經．五刑章》：「非聖人者無法，非孝者無親。」
詆毀、誹謗。通「誹」。《荀子．解蔽》：「故群臣去忠而事私，百姓怨非而不用。」
|
|
不辨菽麥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
菽，就是豆子。麥，則是麥子。兩者都是很普通的農作物，而且形狀完全不同，極容易分辨。如果一個人連豆子、麥子都無法分辨，就是形容這個人非常無知，連基本的常識都沒有。這句成語出自《左傳．成公十八年》。當時晉國發生政爭，貴族大夫欒書、中行偃為了爭奪政權，先殺了受到厲公親信的胥童，然後又殺了厲公，立襄公的曾孫周子為國君，是為晉悼公。周子時年才十四歲，根本無法親政，且有年長的哥哥，但欒書等人為了掌握政權，把周子當成傀儡，就稱讚周子十分聰明，並詆毀他的哥哥，說他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無知。亦用來比喻缺乏常識或判斷能力。
|
|
坐井觀天
瀏覽人次:0
收藏人次:0
唐代文學家韓愈曾經寫了一篇〈原道〉的文章，來說明儒家道的原義，藉此來駁斥老子崇尚虛無的道。他在文章中首先就「仁、義、道、德」的內涵下個定義：仁就是博愛的精神；義就是對的行為；循一定原則去做就是道；充實於內心，不假外求的本性就是德。仁和義的標準是不變的，道和德的解說則會因角度不同而有所差異。就如老子也講道德，但他所說的道德是拋棄仁和義的，這只是種個人的說法，不能像儒家的道德，能成為天下的公論。至於老子會對仁義有所輕視，倒也不是老子故意要去毀謗，那是因為老子像坐在井底，所看到的天自然就小了。後來就從這裡演變成「坐井觀天」這句成語，用來比喻人眼界狹小，見識不廣。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士