:::
資料庫查詢時間：298.103 ms
回到頁面頂端圖示
共 266 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
壤子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
愛子。語出《漢書．卷五一．鄒陽傳》：「自立天子之後，使東牟朱虛東褒義父之後，深割嬰兒王之。壤子王梁、代，益以淮陽。」顏師古注引晉灼曰：「揚雄方言『梁益之間，所愛謂其肥盛曰壤。』或曰：『言深割嬰兒王之壤。』」後亦指割土壤以分封諸子。《陳書．卷一四．衡陽獻王昌等傳．史臣曰》：「獻、愍二王，聯華霄漢，或壤子之暱，或猶子之寵。」
|
|
菩提迦耶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
地名。位於印度比哈爾邦伽耶縣，相傳釋迦牟尼在此菩提樹下悟道。西元前三世紀阿育王於該處立大塔以資紀念。現存五十二公尺高的大塔，乃中古世紀改建者。十九世紀經英國考古學家發現後，重新成為佛教朝山的重點，今已有泰國、緬甸、斯里蘭卡、西藏、不丹、尼泊爾、中國、日本等地佛教徒蓋多所寺院於此。也稱為「菩提道場」、「佛陀伽耶」。
|
|
飲羊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
羊販用水將羊餵得極飽，增加其體重，以欺騙買者，稱為「飲羊」。引申為商人投機取巧、詐欺牟利的行為。《聊齋志異．卷七．金和尚》：「飲羊、登壟，計最工。」
|
|
得解
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.獲釋。《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「太祖乃變易姓名，間行東歸。出關，過中牟，為亭長所疑，執詣縣。邑中或竊識之，為請得解。」
|
|
愚眉肉眼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
形容人愚昧鄙陋，眼光庸俗。元．鄭廷玉《忍字記》第一折：「劉均佐，你愚眉肉眼，不識好人，則我是釋伽牟尼佛。」元．汪元亨〈沉醉東風．乞骸骨潛歸故山〉曲：「傀儡棚中千百番，總瞞過愚眉肉眼。」也作「肉眼愚晦」。
|
|
持管窺天
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「以管窺天」之典故說明，提供參考。「以管窺天」原作「用管闚天」。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己最通達事理，博聞善辯，勝過所有口才好、學識高的人。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟便說公孫龍像長住井底的青蛙，見識淺薄，眼界狹小，根本無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，自以為懂了，但實際上只有學得皮毛，有如「用管子看天，只能看到天空的一小部分，以為天空就是這麼小」一樣。要他別再試圖理解，免得如「邯鄲學步」，非但沒學成，反而將自己原有的學問失去了。莊子與公孫龍並非同時代的人，表示莊子言論的深奧，...
|
|
菴羅樹園
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛教聖地。位於中印度毗舍離城附近的園林。後來女主人將之布施給釋迦牟尼佛，是著名的佛說法道場。也稱為「菴沒羅園」。
|
|
阿那律
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。為梵語Aniruddha的音譯，意譯為無滅。釋迦牟尼佛十大弟子之一，以「天眼第一」著稱。
|
|
十八羅漢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
羅漢，指得道修行的和尚。根據佛經記載，釋迦牟尼佛最先度化了一千二百五十五位羅漢，列在上首的是十六位大弟子，也就是十六羅漢。十六羅漢變成十八羅漢，約在唐末五代，即十六羅漢外加慶友和賓頭盧二人。另有一說是加入降龍、伏虎二尊者。清高宗易為迦葉和軍徒鉢嘆。西藏則於十六羅漢外加上達磨多羅和摩訶衍和尚。宋代以後，十八羅漢取代了十六羅漢風行全中國。
|
|
十二子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.它囂、魏牟、陳仲、史鰌、墨翟、宋鈃、慎到、田駢、惠施、鄧析、子思、孟軻等十二人，稱為「十二子」。《荀子．非十二子》：「六說者不能入也，十二子者不能親也。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |