:::
資料庫查詢時間：547.5052 ms
回到頁面頂端圖示
共 266 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
大雄寶殿
瀏覽人次:0
收藏人次:0
寺院中的正殿。因殿內供奉的主尊像是釋迦牟尼佛，故稱為「大雄寶殿」。大雄寶殿供有一尊像，三尊像，五方佛像等，佛像兩旁常塑有迦葉和阿難像。
|
|
聚沙之塔
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「聚沙成塔」之典故說明，提供參考。「聚沙成塔」原作「聚沙為塔」。《妙法蓮華經》中記載，佛祖釋迦牟尼告誡弟子要成佛道，其實不一定要做大功德，累積小小善事也能成道。例如佛滅度後，要建塔供養其舍利子，但塔可以有很多種形式，可以用昂貴的金銀玻璃、瑪瑙琉璃，也可以用石頭香木、磚瓦泥土，甚至小孩子玩遊戲，堆積泥沙成佛塔，也可以成就功德。佛經中「聚沙為佛塔」原是指小孩玩沙堆塔的遊戲，後來「聚沙成塔」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻積少成多。
|
|
切骨銘心
瀏覽人次:0
收藏人次:0
魄，啟處不遑，戰跼無地。 〔注解〕
(1) 愍：音ㄇ｜ㄣˇ，憐恤、哀憐。
(2) 甯越：戰國趙中牟人，生卒年不詳。苦於耕稼之勞，刻苦求學十五年，遂為周威公之師。甯，音ㄋ｜ㄥˋ。
(3) 辜：罪過。
(4) 三公：三為「王」之訛。王公，指王承，晉太原晉陽人，生卒年不詳。曾任東海郡太守。
(5) 愆：音ㄑ｜ㄢ，過失、罪過。
(6) 冰炭：冰冷炭熱，二物不能相容。喻內心交戰。
|
|
捉放曹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
戲曲劇目。三國故事戲。敘曹操謀刺董卓未成，逃至中牟縣為關吏所獲。縣令陳宮敬曹忠直，私行釋放，棄官同逃，路遇曹操父執呂伯奢，曹心疑而殺呂及其全家。陳宮怨曹不仁，乃乘夜棄操而去。
|
|
佛教音樂
瀏覽人次:0
收藏人次:0
歌頌佛德的清淨音聲或曲調。釋迦牟尼時代，出家人對於歌舞的態度頗為謹慎，在他們圓寂後，為了宗教的傳教與教團的維持，遂有經典朗誦的產生，而逐漸發展成為音樂。佛教音樂自印度傳入中國後，大盛於唐室宮廷，並促成唐代樂舞的高度發展。主要用於講經儀式、朝暮課誦以及道場懺法，藉以啟請十方諸佛菩薩、讚詠聖賢或誦持經典。由於所授淵源不同，故分為南北兩體，閩南以較熱鬧的鼓山調為主，後來並發展為子弟戲；北方則以正統的海潮音為主，所唱出的梵音如海浪般有波波相湧，層層相交之感。
|
|
聖主
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.佛教徒對佛祖釋迦牟尼的尊號。
|
|
八卦山
瀏覽人次:0
收藏人次:0
山名。在彰化市東側，緊臨市區。最高點為海拔九十七公尺。山上塑有釋迦牟尼大佛像一尊。登臨其上，可俯瞰彰化市及鄰近農區，是彰化有名的風景區。也稱為「定軍山」、「瞭望山」。
|
|
邯鄲故步
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
|
|
倒爺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
大陸地區稱從事投機事業，以此牟取暴利的人。
|
|
步邯鄲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「邯鄲學步」之典故說明，提供參考。《莊子．秋水》有一段戰國時名家公孫龍和魏國公子魏牟的對話。公孫龍認為自己通達事理，博聞善辯。但當他聽到莊子的言論卻覺得困惑，無法理解，於是問魏牟是否是因自己的學識不足？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |