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三十暗晡打鑼鼓--毋知人苦     
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除夕夜,當人正為沒錢過年在愁苦時,一般人卻過得很快樂。引申為不知貧者生活的疾苦。例:你正實三十暗晡打鑼鼓--毋知人苦,仰好緊尋佢去旅行,佢三餐都食毋飽了。(你真是不知貧者生活的疾苦,怎好一直找他去旅行,他三餐都吃不飽了。)
途拙     
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無計可施,無路可走。明.孫梅錫《琴心記》第二齣:「你病入凋梧,貧依衰草,一時計途拙,且自藏珍。」
    
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「送」的別稱。相傳黃帝曾孫高辛氏有一個兒子,既不喜歡穿好的衣服,也不愛吃好的食物,因此宮中的人稱他為「子」。子死在正月二十九日,宮裡面的人給他送葬,因此稱「送子」,故稱正月二十九日為「九」。也稱為「送」。
源推本     
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推究事情的根本始末。明.沈鯨《雙珠記》第一九齣:「明珠懸項,源推本應根究,圖功業志氣從新,思骨肉宗支尋舊。」也作「本極源」。
問題與教育     
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  貧是在物質與文化上的缺乏與不足狀態;貧問題是指因長期處於貧狀態而衍生的生理與心理問題,包括教育、家庭、衛生保健、就業等。雖然貧的判斷標準因時、地、文化背景而有差異,但一般而言,貧是指基本生活需求和社會權力等二方面的缺乏。而長期貧的經驗將產生貧文化,影響貧者的社會行為,導致疏離、冷漠與反社會的態度。
  貧文化不僅影響貧者的社會態度,也對兒童的教育造成不利的影響。例如貧家庭可能因物質條件欠佳,直接影響兒童教育機會與教育成就,而貧者的次級文化則影響下一代的態度、價值、動機等因素,產生消極的動機、抱負與學習行為。具體而言,貧問題對教育造成的影響如下:
矢盡兵     
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箭已射完,兵已喪盡。形容孤立無援,陷於途絕境。唐.孫揆《靈應傳》:「申胥乃衰楚之大夫,而以矢盡兵,委身折節,肝腦塗地,感動於強秦。」
勢蹙     
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計謀用盡,形勢緊迫。《元史.卷一六八.陳祐傳》:「軍中乏糧,人自相食,計勢蹙,倉黃退走。」
人怕老來,毋怕寒露風     
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人怕晚年才困,猶如稻子怕寒露以後遭風的吹襲。此用老者的顧慮來勸戒少年人,應在少壯時多賺些老本,免得年紀大了便後悔莫及。例:頭擺人講:「人怕老來,毋怕寒露風。」話人在後生該下愛知煞猛打拚,無老欸正後悔就赴毋掣了。(從前人說:「少壯不努力,老大徒傷悲。」勸人在年輕時要知道努力打拚,不然老了才後悔就來不及了。)
百巧成     
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比喻才能雖高,卻不得發揮,反遭困。宋.陳師道〈寄單州張朝請〉詩:「一言悟主心猶壯,百巧成髮自新。」也作「百巧千」。
富極貴     
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十分富貴。《抱朴子.內篇.暢玄》:「故富極貴,不足以誘之焉,其餘何足以悅之乎。」也作「貴極富」。
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