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縱虎入室
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的人喪妻，遺有二子一女，養育甚辛苦，後來他遇到一個美麗女子，雖然對她不甚了解，卻因貪圖美色，便娶她續絃，有天他因公事外出，回家之時，看到一頭大狼衝門而出，將他嚇得要死，進屋一看，發現子女都已被吃掉，他才明白那個美女原來是狼妖。故事末，作者藉異史氏之口評論這件事，說：「士則無行，報亦慘矣。再娶者，皆引狼入室耳；況將於野合逃竄中求賢婦哉！」意思是說，一個人如果沒有品行，任意續絃，都是引狼入室、自招禍患的行為。
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但歌
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一種相和歌。即演唱時不用樂器伴奏而加幫腔，由徒歌發展而成。《晉書．卷二三．樂志下》：「但歌，四曲，出自漢世。無絃節，作伎最先唱，一人唱，三人和。」
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柴木
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質料普通的木材。多別於硬木、花梨等而言。《兒女英雄傳》第四回：「走進院子來，看了看，原來是一溜串兒瞎子，前面一個拿著一枝柴木絃子，中間兒那個拿著個破八角鼓兒。」
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朋酒
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2.朋友聚會飲酒。《晉書．卷九四．隱逸列傳．陶潛》：「性不解音，而畜素琴一張，絃徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：『但識琴中趣，何勞絃上聲。』」
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跳躍紙上
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此處所列為「躍然紙上」之典故說明，提供參考。「躍然紙上」是指書畫描繪的對象非常生動逼真，像在紙上跳動一般。如清代薛雪《一瓢詩話》中提到李商隱〈錦瑟〉詩，表達了一些自己比較獨特的看法。李商隱是唐代詩人，字義山，號玉谿生，懷州河內人。他的〈錦瑟〉詩全文是：「錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。」此詩的解讀眾說紛紜，薛雪認為都是主觀的看法，因此他覺得全詩的妙處，應該就在起句「無端」二字，正由於「無端」這沒來由的思緒才會衍生出許多悲傷感歎；如果能這樣體會，則詩的神韻旨意，便「躍然紙上」了。
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心閑手敏
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心既熟習，手又靈敏。《文選．嵇康．琴賦》：「於是器冷絃調，心閑手敏，觸批如志，唯意所擬。」
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邯鄲故步
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玉琯
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樂器名，吹管樂器，也作「玉管」：(1)玉製的古樂器，用以定律。(2)泛指管樂器。北周．庾信〈春賦〉：「玉琯初調，鳴絃暫撫；陽春淥水之曲，對鳳迴鸞之舞。」唐．陳鴻《長恨傳》：「梨園弟子，玉琯發音，聞霓裳羽衣一聲，則天顏不怡，左歔欷。」
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別意
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2.離情。唐．李咸用〈送別〉詩：「別意說難盡，離盃深莫辭。」宋．嚴仁〈鷓鴣天．一曲危絃斷客腸〉詞：「請君看取東流水，方識人間別意長。」
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捉襟露肘
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〔參考資料〕 《韓詩外傳．卷一》原憲居魯，環堵之室，茨以蒿萊，蓬戶甕牖，桷桑而無樞，上漏下濕，匡坐而絃歌。子貢乘肥馬，衣輕裘，中紺而表素，軒不容巷而往見之。原憲楮冠黎杖而應門，正冠則纓絕，振襟則肘見，納履則踵決。子貢曰：「嘻！先生何病也？」原憲仰而應之曰：「憲聞之：『無財之謂貧；學而不能行之謂病。』憲貧也，非病也。若夫希世而行，比周而友，學以為人，教以為己。仁義之匿，車馬之飾，衣裘之麗，憲不忍為之也。」子貢逡巡，面有慚色，不辭而去。
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