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繳
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2.纏繞。唐．徐光溥〈題黃居寀秋山圖〉詩：「娑蘿掩映迷仙洞，薜荔纍垂繳古松。」明．李時珍《本草綱目．卷三八．器部．繳腳布》：「繳腳布。時珍曰：『即裹腳布也，古名行縢。』」
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理想主義
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上學雖然有不同的看法，但一至認為實體是非物質的，是由觀念、心靈、自我所構成。雖然理想主義者並不否認環繞我們世界的存在，例如：馬、星星，但是理想主義認為這些東西並不是實體，因為自然所有一切的東西，都依賴著宇宙心靈或神，就如柏拉圖所認為的，所有物質都是某種永恆的觀念或形象的不完善複製品。因此實體在終極上是可以與沒有意識的精神原則相一致。人性也是精神實體，心靈是比肉體更根本，肉體依附心靈，因為心靈是解釋一切的法則，是思考的主體，只有人的心靈對環繞的世界產...
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糾纏
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1.互相纏繞。《文選．賈誼．鵩鳥賦》：「夫禍之與福兮，何異糾纏？」《文選．顏延年．陶徵士誄》：「糾纏斡流，冥漠報施。」
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統整課程
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用廣泛的知識來解決。對於分枓課程的主要批評是其只包含反映高級文化社會及學術菁英的興趣的知識。然而，圍繞著生活及自身議題的課程被稱為大眾文化，然而由於日常及大眾知識的加入不僅帶來新的課程意義，亦因為其不斷反映社會大眾的興趣及理解，使得學習內容變新。如此一來，學生則開始相信重要的知識來自於生活，且被賦予組織及使用知識的機會。統整課程是課程設計統整課程的特徵有圍繞著重要個人及社會議題與問題所組織而成；學習經驗與真實情境有關；知識是用以訴求真實情境，而非為...
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蟠
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1.捲曲盤繞。[例]龍蟠虎踞
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神魂顛倒
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05.《鏡花緣》第四六回：「前年到此，被風暴刮的神魂顛倒，並未理會有甚山島。今年走到這條路上，純是大嶺。要像這樣亂繞，只怕再走一年還不到哩。」
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周旋
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4.盤旋、環繞。《列子．湯問》：「其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。」
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本我自我超自我
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部分。自我是人格的心理組成部分。這裏，現實原則暫時中止了快樂原則。由此，個體學會區分心靈中的思想與圍繞著個體的外在世界的思想。自我在自身和其環境中進行調節。佛洛德認為自我是人格的執行者。另一易混淆的概念是自性（self），則包括無意識。心理學上關於本我的研究的方法上十分複雜，並常牽涉到哲學中的形上學。 超我超我（super-ego） 是人格結構中的管制者，由完美原則支配，屬於人格結構中的道德部份。在佛洛伊德的學說中，超我是父親形象與文化規範的符號內化，由於對客體的衝突，超我傾 向於站在「本我」的原始渴望的反對立場，而對「...
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架
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1.泛指一般有線條組織，具支撐或擱置作用的結構體。如：「鷹架」、「屋架」、「骨架」、「衣架」、「葡萄架」、「書架」。唐．白居易〈秦中吟．傷宅〉：「繞廊紫藤架，夾砌紅藥欄。」
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醉翁之意不在酒
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酒，在乎山水之間也」之句。原意為：在這樣的一個地方喝酒，其實我意不在品嚐美酒，真能讓我忘卻憂愁的是圍繞四周的好山好水啊！醉翁亭景色的鍾靈毓秀，足以讓他進入情景交融的境界，而滁人扶老攜幼來遊，也使他得以父母官之心而樂百姓之樂。或許這兩者才是歐陽修所說的「醉翁之意」吧！後來「醉翁之意不在酒」的語義被擴大，不一定用在飲酒時意在山水，而是用來泛喻別有用心。
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貓頭鷹博士