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明珠暗投
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。蟠木，指盤曲而難以為器的樹木。根柢，草木的根。
(4) 輪囷：盤曲的樣子。囷，音ㄐㄩㄣ，回旋、圍繞。
(5) 離詭：盤繞屈曲的樣子。
(6) 萬乘：一萬輛兵車，指天子，也指大國。乘，音ㄕㄥˋ，量詞，古代計算車輛的單位。
(7) 容：裝飾，雕飾。
(8) 隨侯之珠：傳說中隨侯所得的寶珠。隨侯，隨國的國君。也作隋侯。〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷五一．賈鄒枚路傳．鄒陽》
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弄巧反拙
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此處所列為「弄巧成拙」之典故說明，提供參考。馬祖道一，俗姓馬，世人稱為馬祖，是中國禪宗史上最有聲望的人物之一。馬祖的禪法主要圍繞著人達到覺悟解脫的心性依據和應當如何對待修行的問題。馬祖以「平常心是道」、「即心是佛」大力弘揚禪風。馬祖除了上堂示眾的普說之外，對眾多弟子採取靈活多樣的教誨引導方法。在《五燈會元》中有一段記載馬祖和龐居士的對話，大意是說馬祖對龐居士自認為已經領悟本來面目，沒有表示認可，只是眼睛往下看；對於說自己善彈無弦之琴表示默許，所以將眼睛往上看。馬祖以動作回答，讓龐居士自己省悟。龐居士覺得自己本想賣弄聰明，結果反而做了蠢事，實在是弄巧成拙。後來「弄巧成拙」被用來比喻枉費心機。
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山不轉路轉
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山是不動的，但山中的路卻可旋繞而四處穿越。比喻解決問題應知機變。如：「別慌！山不轉路轉，此路不通，另想辦法。」亦比喻世事變化難料。如：「要知山不轉路轉，我們難保不會再見面。」
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我見猶憐
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我見了，尚覺得憐愛。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．賢媛》：「主慚而退」句下南朝梁．劉孝標．注：「阿子，我見汝亦憐，何況老奴。」後用以形容女子容貌美麗，惹人憐愛。《聊齋志異．卷二．巧娘》：「此即吾家小主婦耶？我見猶憐，何怪公子魂思而夢繞之。」
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偏袒
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1.裸露肩臂。《史記．卷一一二．平津侯傳》：「陳涉無千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之後，無鄉曲之譽，非有孔、墨、曾子之賢，陶朱、猗頓之富也，然起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼而天下從風，此其故何也？」《聊齋志異．卷一．畫壁》：「一老僧說法座上，偏袒繞視者甚眾。」
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山重水複
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山巒重疊，流水迴繞。形容地形複雜。宋．陸游〈遊山西村〉詩：「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」
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鄭愁予
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愁予的詩風格歸類為婉約派，亦有人稱他為「浪子詩人」。不過，鄭愁予自認為他的寫作精神和中心，事實上是圍繞著「傳統的任俠精神」、和「無常觀」這二個主題。能觸及他這兩個中心命題，而對他的詩文進行評論的人實則少之又少。對於創作新詩的竅們，他認為「感性」最重要，他鼓勵年輕人如果要想寫好新詩，就要多讀史書、多讀地理、多聽音樂、多看些展覽，多一些生活體驗，才能使詩作豐富感性 資料來源[1]維基百科-鄭愁予[2]奇摩知識-鄭愁予康熙圖書網路股份有限公司 責任編輯109702211
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驚惶
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害怕惶恐。《三國演義》第二五回：「關公見下邳火起，心中驚惶。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「道元驚惶奔走，神將趕來環繞所居九仙山下一匝，被他趕著，一鞭打在腦後。」
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廖鴻基
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的作品多為散文，卻又有小說敘事的魅力，他既寫出了長年海禁之下台灣人靠近卻又陌生的海洋圖像，也表現了圍繞著台灣的大海的繁複面貌，以及海中生物，特別是魚類、鯨豚的生態現象，最後及於台灣海洋文化的整建理念──這樣的書寫企圖，如波濤之湧動、如水紋之綿密，不停不歇，因而使他的海洋書寫在台灣文學領域中建立了鮮明的特色，形成豐饒的海洋想像世界。十年堅持，十年苦鬥，也是多數台灣作家所難企及。 作品特色：廖鴻基從三十五歲那年正式「下海」成為職業討海人開始，大概沒有想到有一天廣闊的海會以波湧起伏的浪改變他的人生，讓他從一個海上討魚的漁夫，從...
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阿堵物
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晉王衍嫉其婦貪濁，口未曾言錢字。婦欲試之，使婢以錢繞床，王衍晨起，即令婢曰：「舉卻阿堵物。」見南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》。後遂借指錢。宋．張耒〈和无咎〉詩二首之二：「愛酒苦無阿堵物，尋春奈有主人家？」
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貓頭鷹博士