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四凶
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相傳堯舜時四個凶惡的部族首領。《左傳．文公十八年》：「舜臣堯，賓于四門，流四凶族：渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦螭魅。」
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魚游釜底
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可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地說：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人，受了委屈無法上訴朝廷，又不堪官員的欺凌，只好相聚起兵為亂，自知為烏合之眾，有如「魚遊釜中」，危在旦夕，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。
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根芽
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3.比喻後代或苗裔。元．張國賓《合汗衫》第二折：「那一個無子嗣缺根芽，妝了些高馱細馬。」
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山海之盟
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此處所列為「海誓山盟」之典故說明，提供參考。「海誓山盟」典源作「河盟山誓」。漢高祖劉邦在平定天下後，對有功的軍臣加官賜爵、分封土地，《史記》裡列表敘述分封情形，並記載在賜封時，漢高祖誓言：「使河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔。」意思是只要國家安定，眾功臣之勛爵必定永傳子孫。「使河如帶，泰山若厲」即是假使黃河乾涸，窄如衣帶；泰山崩壞，小如礪石（磨刀石）。你們的官爵才會變動。這是漢高祖向眾功臣許下的諾言，保證他們現在受封的爵位土地會世代相傳，絕不撤銷。所以唐代的司馬貞寫劉邦：「起沛入秦，憑謀仗計。紀勳書爵，河盟山誓。」就是描述這段以黃河、泰山為喻的誓言。後來「海誓山盟」就從這裡演變而出，將「河...
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先德
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2.有德行的前輩。《文選．謝朓．齊敬皇后哀策文》：「先德韜光，君道方被。」唐．張九齡〈酬周判官巡至始興會改祕書少監見貽之作兼呈耿廣州〉詩：「陰慶荷先德，素風慚後裔。」
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羅教
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明、清時新興的民間宗教。創始人羅清，採取道家無為思想和佛教空無論，揉和為「無生老母，真空家相」的教義，並著五部六冊寶卷為立教經典。流播甚廣，後代衍裔支派繁多，有老官齋教、真空教等，是近代重要的民間宗教之一。也稱為「羅祖教」、「無為教」。
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宸極
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北極星。古以此星為最尊貴的星，故後人用以比喻帝王、君位。《文選．劉琨．勸進表》：「永嘉之際，氛厲彌昏，宸極失御，登遐醜裔，國家之危，有若綴旒。」南朝陳．徐陵〈武皇帝作相時與北齊廣陵城主書〉：「此身日月所鑒，天地所明，豈敢虛言，欺望宸極。」
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孤標峻節
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) 紹膺：繼承。膺，音｜ㄥ。
(4) 祉：音ㄓˇ，幸福。
(5) 三恪：周武王克殷，封前三朝的後裔以王侯名號，稱為「三恪」。一說封虞、夏、殷之後於陳、杞、宋。一說封黃帝、堯、舜之後於薊、祝、陳。恪，音ㄎㄜˋ，恭敬。
(6) 侯服：古代王城外圍，按一定距離所劃分的區域。夏制指離王城一千里之地，周制指距王畿五百里之地。
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非子
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周時人，善御馬。周孝王召使主馬，於汧渭之間，馬大蕃息，封為附庸，邑之秦，使復續嬴氏祀。號曰秦嬴，是為秦始封之祖。《史記．卷五．秦本紀》：「非子居犬丘，好馬及畜，善養息之。」三國魏．阮籍〈詠懷詩〉八二首之五八：「非子為我御，逍遙游荒裔。」
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佳兵黷武
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窮兵者亡』，齊三枼5>其憂矣。」 〔注解〕
(1) 孫子：孫臏，生卒年不詳，戰國時齊人，為孫武之後裔。學兵法於鬼谷子，同門龐涓嫉而藉法臏其足，欲使其隱而勿見；後得齊威王賞識，任為將軍。齊、魏交戰，困龐涓於馬陵，萬弩俱發，涓自剄而死，於是聲名大噪。著有《孫臏兵法》。據《漢書．藝文志》所載，書凡八十九卷。今據近代出土之竹簡本引錄。
(2) 威王：齊威王（？∼西元前３４３），姓田，名因齊，戰國時齊國國君，齊桓公田午之子。曾起兵西擊趙、衛，敗魏於濁澤，齊國大治，諸侯不敢加兵於齊者二十餘年。自稱為王，在位三十六年，卒諡威。
(3) 田忌：生卒年不詳，戰國齊將。曾推薦孫臏於齊王。魏將龐涓攻趙都邯鄲，...
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貓頭鷹博士