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支謙
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人名。一名越，字恭明，生卒年不詳。為月氏後裔。後避亂至吳，孫權拜為博士。其人細長瘦黑，博通經典，譯經三十六部，為著名的佛經翻譯家。
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都鄙
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2.京師與邊城。《文選．潘岳．藉田賦》：「于斯時也，居靡都鄙，民無華裔。」
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迆涎
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延伸相連。晉．木華〈海賦〉：「長波涾沱，迆涎八裔。」
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哈尼族
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中國少數民族之一。主要分布在雲南省南部紅河與瀾滄江之間，有多種自稱的民族，如卡多、雅尼、豪尼等等。人口約一百萬，是古代南遷的羌人後裔。說哈尼語，屬漢藏語系藏緬語族彞語支。崇拜多神和祖先。經濟以農業為主。能歌善舞。
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毛利人
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紐西蘭的波里尼西亞民族，為波里尼西亞群島移民的後裔。大部分居住在北島。操毛利語，十九世紀中業開始使用以拉丁字母為基礎的新創文字，原信多神，後受西方文化影響，多信基督教新教和天主教。傳統上，部落為其最大的社會組織，崇拜共同的始祖。家族為基本的生產團體，有芋、薯等農作，兼以採集、狩獵為生。成年禮、婚禮、葬禮是族內主要的儀式，部落廣場上的公眾會議屋，是全族聚會的場所。西元一八四○年，英人向紐西蘭殖民，一八六○年代，毛利人與殖民政府爆發領土戰爭，土地糾紛不斷。二十世紀初，毛利領袖始有力量向紐西蘭政府，爭取社會經濟的平等待遇。
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林佩芬
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1957年生，基隆人。她的文學從漢語古典小說出發，深受影響，因而發展出歷史想像小說的寫作特色。80年代初，她以「深受中國文化精神薰陶的文學家」自任，為自己身上「延綿著炎黃世冑的血緣」，訂下了「炎黃世冑」三部曲的寫作計畫，要寫出炎黃後裔苦難、災禍、流離、顛沛的一頁滄桑史。雖然只見第一部《大江東去》出版，但也看到她從此一頭栽進歷史想像小說寫作的行列。其後，更因發現自己流有滿族人血統，而寫了歷史傳記小說《努爾哈赤》，《遼宮春秋》、《天問──小說明末》、《兩朝天子》等，已出版長、短篇作品20餘種。司馬中原說：「一個生於自由長於安...
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勁節高風
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) 紹膺：繼承。膺，音｜ㄥ。
(4) 祉：音ㄓˇ，幸福。
(5) 三恪：周武王克殷，封前三朝的後裔以王侯名號，稱為「三恪」。一說封虞、夏、殷之後於陳、杞、宋。一說封黃帝、堯、舜之後於薊、祝、陳。恪，音ㄎㄜˋ，恭敬。
(6) 侯服：古代王城外圍，按一定距離所劃分的區域。夏制指離王城一千里之地，周制指距王畿五百里之地。
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魚游沸釜
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可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地說：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人，受了委屈無法上訴朝廷，又不堪官員的欺凌，只好相聚起兵為亂，自知為烏合之眾，有如「魚遊釜中」，危在旦夕，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的危機，來比喻自己處境危險。後來「魚遊釜中」就是直接摘自此處的一個成語，用來比喻身處險境，危在旦夕。
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河盟山誓
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此處所列為「海誓山盟」之典故說明，提供參考。「海誓山盟」典源作「河盟山誓」。漢高祖劉邦在平定天下後，對有功的軍臣加官賜爵、分封土地，《史記》裡列表敘述分封情形，並記載在賜封時，漢高祖誓言：「使河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔。」意思是只要國家安定，眾功臣之勛爵必定永傳子孫。「使河如帶，泰山若厲」即是假使黃河乾涸，窄如衣帶；泰山崩壞，小如礪石（磨刀石）。你們的官爵才會變動。這是漢高祖向眾功臣許下的諾言，保證他們現在受封的爵位土地會世代相傳，絕不撤銷。所以唐代的司馬貞寫劉邦：「起沛入秦，憑謀仗計。紀勳書爵，河盟山誓。」就是描述這段以黃河、泰山為喻的誓言。後來「海誓山盟」就從這裡演變而出，將「河...
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推誠置腹
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(4) 案行：巡察。
(5) 蕭王：指東漢光武帝劉秀（西元前６∼西元５７）字文叔。蔡陽人，漢景帝後裔。新朝王莽末年，劉秀起兵討伐王莽，因大敗莽軍及其他叛軍，被劉玄封為蕭王。後光復漢室，定都洛陽，為漢朝中興之主。
(6) 赤心：誠心。
(7) 投死：效死。此言捨命回報。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷一．光武帝紀上》
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貓頭鷹博士