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年兄
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稱謂：(1)唐宋以來，科舉考試同榜者互相尊稱為「年兄」。唐．李端〈晚夏聞蟬寄廣文〉詩：「因垂數行淚，書報十年兄。」也稱為「年長兄」。(2)稱呼自己的同學。《醒世恆言．卷二六．薛錄事魚服證仙》：「鄒年兄好沒分曉！既是有心救我，何不就送回衙裡去？」(3)主試者對門生的稱呼。《儒林外史》第三六回：「虞伯士出去會著，問道：『那一位是武年兄諱書的？』只見人叢中走出一個矮小人，走過來答道：『門生便是武書。』」
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專業理論
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以及忠誠信實。鑑於上述的考量，諮商專業倫理所揭櫫的，即是盡可能的以個案的最大福祉為優先考量；但是無可諱言，輔導工作者與個案並不是活在真空的環境中，輔導工作者除了對個案負責，同時還必須對其父母、同事、所處機構、社會大眾、所屬的專業領域，以及對自己負責，因此輔導工作者常要不斷自省，其所作所為是否符合專業倫理，若遇有困境亦需與督導討論，或是與較有經驗的同儕商討，要確保自己所作的倫理決定是可以攤在專業同行面前，是專業同行普谝的共識以及會做的最終決定，如此才能確保對個案的服務品質與本身的專業性。 關鍵字中文關鍵字：專業理論英文關鍵...
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女真
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中國古代少數民族之一。為滿族的祖先，古籍常用籠統的稱呼，如周時稱為「肅慎」。漢、三國、晉稱為「挹婁」，南北朝時稱為「勿吉」，隋、唐時稱為「靺鞨」，五代時始稱「女真」。居混同江兩岸，江南者為熟女真，江北者為生女真。後屬遼，因避遼主耶律真宗諱，改稱為「女直」。生女真部長完顏阿骨打叛遼自立，建國號為金。滅遼貢宋，統治中國淮河以北之地，與南宋對峙，勢稱全盛，後為蒙古所滅。其後女真人在東北生聚。明代後期，努爾哈赤統一女真各部，建立後金。其子皇太極改號為清，將女真改稱為「滿清」。西元一六四四年入關，不久統一全國。也稱為「女貞」、「盧貞」、「稷慎」、「息慎」。
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玄武
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1.北方的神，即今道教所奉祀的真武大帝，宋代因避諱改玄為真。又因其居北方，北方屬水，故一說為水神。《後漢書．卷二二．王梁傳》：「玄武，水神之名。」唐．章懷太子．注：「玄武，北方之神，龜蛇合體。」
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阿姑
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2.廣東人對妓女的諱稱。《二十年目睹之怪現狀》第五七回：「這個人從此不是我的兒子了，聽憑阿姑，──粵人面稱妓者為阿姑──怎樣發落。」
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民生塗炭
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數民族侵擾中原。羌胡，泛稱我國西北方少數民族。猾，音ㄏㄨㄚˊ，侵擾。
(2) 晏駕：古代皇帝死亡的諱稱。
(3) 鞠：通「鞫」，窮盡、完全。
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良莠淆雜
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拜揖亦安詳謙謹，寒溫畢，問枉顧意，師退曰：「世與貴族相接者，傳聞異詞，其間頗有所未明。聞君豁達，不自諱，故請袪所惑。狐笑曰：「天生萬物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳；呼狐為狐，正如呼人為人耳，何諱1>之有？至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。人不諱人之惡，狐何諱狐之惡乎？第言無隱。」 〔注解〕
(1) 諱：音ㄏㄨㄟˋ，有所隱避的事物。
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刻骨
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1.比喻深切難忘。《後漢書．卷一○．皇后紀上．明德馬皇后紀》：「且衛尉年尊，兩校尉有大病，如令不諱，使臣長抱刻骨之恨。」《元史．卷一九七．孝友列傳一．趙一德》：「一德自去父母，得全生依門下者，三十餘年矣，故鄉萬里，未獲歸省，雖思慕刻骨，未嘗敢言。」
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良莠不一
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拜揖亦安詳謙謹，寒溫畢，問枉顧意，師退曰：「世與貴族相接者，傳聞異詞，其間頗有所未明。聞君豁達，不自諱，故請袪所惑。狐笑曰：「天生萬物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳；呼狐為狐，正如呼人為人耳，何諱1>之有？至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。人不諱人之惡，狐何諱狐之惡乎？第言無隱。」 〔注解〕
(1) 諱：音ㄏㄨㄟˋ，有所隱避的事物。
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李璟
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生平李璟（916年－961年），字伯玉，原名徐景通，南唐建立後改名李璟，對後周稱臣後又為避後周信祖諱而改名李景，是李昪的長子。五代十國時期南唐第二位皇帝，因此也被稱為中主、嗣主。昇元七年（943年）李昪過世，李璟繼位，改元保大。李璟即位後，改變父親李昪保守的政策，開始大規模對外用兵，消滅皆因繼承人爭位而內亂的馬楚及閩國，他在位時，南唐疆土最大。不過李璟奢侈無度，導致政治腐敗，百姓民不聊生，怨聲載道。李璟死於961年，時年47歲。他的廟號是元宗，諡號為明道崇德文宣孝皇帝。 文學作品李璟的詞作被收入《南唐二主詞》中。
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貓頭鷹博士