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百丈清規
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書名。唐懷海禪師所著。唐代禪宗盛行，禪僧住律寺諸多不便，懷海乃別立禪居之制，成為叢林日常行事章則，世稱為「百丈清規」。百丈清規自北宋以來，歷有增訂。現代的通行本為元順帝時德輝、大訢奉敕重修，頒行全國，雖沿用舊名，但與古規已面目全非。
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帶眼安眉
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有眉有目。比喻有面目的、有見識的。元．鄭廷玉《冤家債主》第一折：「又無房舍又無田，每日城南窯裡眠，一般帶眼安眉漢，何事手中偏沒錢？」元．李壽卿《伍員吹簫》第三折：「枉教你頂天立地，空教你帶眼安眉。」也作「安眉帶眼」、「安眉待眼」。
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露相
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露出本來面目、底細。如：「是不是行家，只要一說話就露相了。」《好逑傳》第四回：「又時時探聽冰心小姐，背後說些甚麼，恐怕他臨期有變。冰心小姐卻毫不露相，不說去，也不說不去。」
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濫行
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行為專擅、卑汙。《三國演義》第三○回：「紹見書大怒曰：『濫行匹夫！尚有面目於吾前獻計耶！』」
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貪狠
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貪婪狠毒。如：「那些強盜個個面目猙獰，貪狠如豺狼。」
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洗心革意
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變，小人革面。」「豹變」是用豹的毛紋變得更斑斕絢麗，來形容人遷善去惡，美德顯現，而「革面」則是指改變面目。《象傳》則說：「君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。」同樣為改變，但君子改變，是表現在才學文辭上，而小人改變，則是用來巴結君王的。後來這兩個詞語被合用成「洗心革面」，用來比喻澈底悔悟，改過遷善。
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顯露原形
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露出本來面目。如：「警方經過漏夜偵察，終於使歹徒顯露原形，俯首認罪。」
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角馬
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馬生角。比喻事物失去本來面目。漢．揚雄《太玄經．卷三．更》：「次五童牛角馬，不今不古。」
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詮次
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1.編次排列。如：「這本文選經過精心詮次後，果然面目一新。」
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濯濯牛山
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山無草木，一片光禿禿的樣子。如：「因山老鼠濫盜木材，整座山已面目全非，快成為濯濯牛山了。」
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貓頭鷹博士