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廬山之真
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即「廬山真面目」。見「廬山真面目」條。01.清．杲清曜〈青本刻聊齋志異例言〉：「茲刻悉仍原稿，庶幾獨得廬山之真。」
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面青脣白
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形容人面目蒼白、沒有血色。如：「他怎麼會病成這個樣子，面青脣白的，真是可憐。」
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身無完膚
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的。後來「體無完膚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容受傷慘重。亦用來比喻遭人批評、駁斥得一無是處，面目全非。
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矯情飾詐
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掩飾真情而以假面目欺詐人。宋．朱熹〈與宰執劄子〉：「伏念熹昨以蒙恩進職，輒具辭免，非敢矯情飾詐，罔上盜名。」
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化裝舞會
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參加者掩飾本來面目，改扮成其他人物，甚至動物、神鬼形象，以增加樂趣的舞會。如：「他裝扮成巫婆參加聖誕節的化裝舞會。」
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屈節
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不能保持節操。《漢書．卷五十四．蘇建傳》：「屈節辱命，雖生，何面目以歸漢！」《五代史平話．晉史．卷上》：「明公誠能推赤心，屈節以事契丹。」
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馳馬
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騎馬疾奔。《孟子．滕文公上》：「吾他日未嘗學問，好馳馬試劍。」《三國演義》第一○回：「陳宮辭出，歎曰：『吾亦無面目見陶謙也！』遂馳馬投陳留太守張邈去了。」
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女主
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2.臨朝執政的女統治者。《史記．卷九．呂太后本紀》：「今高帝崩，太后女主，欲王呂氏，諸君從欲阿意背約，何面目見高帝地下？」
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弄巧翻拙
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此處所列為「弄巧成拙」之典故說明，提供參考。馬祖道一，俗姓馬，世人稱為馬祖，是中國禪宗史上最有聲望的人物之一。馬祖的禪法主要圍繞著人達到覺悟解脫的心性依據和應當如何對待修行的問題。馬祖以「平常心是道」、「即心是佛」大力弘揚禪風。馬祖除了上堂示眾的普說之外，對眾多弟子採取靈活多樣的教誨引導方法。在《五燈會元》中有一段記載馬祖和龐居士的對話，大意是說馬祖對龐居士自認為已經領悟本來面目，沒有表示認可，只是眼睛往下看；對於說自己善彈無弦之琴表示默許，所以將眼睛往上看。馬祖以動作回答，讓龐居士自己省悟。龐居士覺得自己本想賣弄聰明，結果反而做了蠢事，實在是弄巧成拙。後來「弄巧成拙」被用來比喻枉費心機。
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洗心革志
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變，小人革面。」「豹變」是用豹的毛紋變得更斑斕絢麗，來形容人遷善去惡，美德顯現，而「革面」則是指改變面目。《象傳》則說：「君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。」同樣為改變，但君子改變，是表現在才學文辭上，而小人改變，則是用來巴結君王的。後來這兩個詞語被合用成「洗心革面」，用來比喻澈底悔悟，改過遷善。
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貓頭鷹博士