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邯鄲故步
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免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。
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防空節
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民國二十三年十一月二十一日，在首都南京舉行第一次防空演習，二十九年國民政府為促進空防建設，永資紀念起見，特明令規定此日為「防空節」。
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巷語街談
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此處所列為「街談巷議」之典故說明，提供參考。「街談巷議」即大街小巷裡人們的談說議論，此語較早見於漢代張衡的〈西京賦〉。「西京」指的是西漢首都長安（今西安），〈西京賦〉即以長安為題材，描寫京城氣勢萬千的地理環境、富麗堂皇的建築和社會中各色人物的生活，也揭露了王公貴族的奢侈和腐敗。提及辯士形象時，文中有段話：「若其五縣遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否。」從這段文字，我們可以約略想見一群伶牙俐齒的辯士，就駐足在五陵街頭，高談闊論種種風流人物的興衰起落，並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷...
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包藏逆心
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此處所列為「包藏禍心」之典故說明，提供參考。據《左傳．昭公元年》載，春秋時期，鄭國是個小國，想和大國楚國保持良好關係，於是鄭國大夫公孫段便將女兒許配給楚國公子圍。但楚國其實想利用這個機會進入鄭國首都，把鄭國滅掉，所以當天公子圍率領一大隊楚國士兵前往。鄭國大夫子產覺得情況不對，便派子羽前去阻止楚國進城，子羽說：「我們的城池太小了，容不下那麼多人，就在城外舉行婚禮吧！」但楚人以為如此不合禮法，堅持要進城。子羽只好直接了當地說：「我們國家狹小並不是罪過，但若依賴大國而一點防範之心都沒有，那就是罪過了。我們本來希望聯姻後，可以靠大國的力量安定自己，你們恐怕只是包藏禍心，前來算計我們吧！」楚人知道他們的...
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泣牛衣
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人。
(3) 長安：地約當今長安縣。位於陝西省西安市南部，南依秦嶺終南山，北連渭河平原。當時為西漢首都。
(4) 牛衣：牛隻禦寒遮雨的衣物，多用麻草編成。
(5) 決：通「訣」，辭別、告別、永別。
(6) 涕泣：流淚哭泣。
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建都
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建立首都。《文選．班固．東都賦》：「立號高邑，建都河洛。」《儒林外史》第二四回：「這南京乃是太祖皇帝建都的所在。」
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步邯鄲
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免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。
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波布政權
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高棉三大政治勢力之一。西元一九七五年高棉陷共時，由中共所支持的波布（Plo Pot)組成。後越共以武力支持橫山林政權，將波布逐出高棉首都金邊，撤退至西南山區。
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包藏姦心
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此處所列為「包藏禍心」之典故說明，提供參考。據《左傳．昭公元年》載，春秋時期，鄭國是個小國，想和大國楚國保持良好關係，於是鄭國大夫公孫段便將女兒許配給楚國公子圍。但楚國其實想利用這個機會進入鄭國首都，把鄭國滅掉，所以當天公子圍率領一大隊楚國士兵前往。鄭國大夫子產覺得情況不對，便派子羽前去阻止楚國進城，子羽說：「我們的城池太小了，容不下那麼多人，就在城外舉行婚禮吧！」但楚人以為如此不合禮法，堅持要進城。子羽只好直接了當地說：「我們國家狹小並不是罪過，但若依賴大國而一點防範之心都沒有，那就是罪過了。我們本來希望聯姻後，可以靠大國的力量安定自己，你們恐怕只是包藏禍心，前來算計我們吧！」楚人知道他們的...
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行都
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因應時局而暫定的首都。《宋史．卷三九三．黃裳傳》：「出攻入守，當據利便之勢，不可不定行都。」
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貓頭鷹博士