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交關
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5.相牽涉、關聯。《二十年目睹之怪現狀》第五七回：「這兩個皮包，是我性命交關的東西。」
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寒微
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貧賤。《晉書．卷五七．列傳．吾彥》：「出自寒微，有文武才幹。」唐．駱賓王〈代徐敬業討武氏檄〉：「偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。」
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山寨
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2.綠林好漢在山中的營寨。《水滸傳》第二回：「如今近日上面添了一夥強人，扎下個山寨在上面，聚集著五七百個小嘍囉。」《初刻拍案驚奇》卷八：「只因山寨中多事不便，日前曾分付孩兒們，凡遇蘇州客商，不可輕殺。」
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果真
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果然。《紅樓夢》第五七回：「賈母道：『果真不妨？』王太醫道：『實在不妨，都在晚生身上。』」
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衪
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1.衣袖。清．王念孫《廣雅疏證．卷七下．釋器》：「衪，袖也。」《漢書．卷五七．司馬相如傳上》：「衯衯裶裶，揚衪戌削。」顏師古注引張揖曰：「衪，衣袖也。」
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不苟
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不輕易、不草率。漢．司馬相如〈上林賦〉：「箭不苟害，解脰陷腦；弓不虛發，應聲而倒。」《三國演義》第五七回：「魯肅忠烈，臨事不苟，可以代瑜之任。」
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因果
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2.佛教基本理論之一，謂因和果。佛教認為一切的生命形態和生活遭遇，都是過去意志行為的果，而過去意志行為則是造成果的因。因和果之間是相對的關係。《阿毗達磨俱舍論》卷六：「果有為離繫，無為無因果。」《南史．卷五七．范雲傳》：「君不信因果，何得富貴貧賤？」
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喪事
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人死後的斂葬、哀祭等事宜。《史記．卷五七．絳侯周勃世家》：「勃以織薄曲為主，常為人吹簫給喪事，材官引彊。」《三國演義》第二九回：「此非將軍哭時也：宜一面治喪事，一面理軍國大事。」
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一動不如一靜
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南宋孝宗遊幸杭州靈隱寺，有僧淨輝相隨，見寺前有飛來峰，問淨輝曰：「既是飛來，如何不飛去？」對曰：「一動不如一靜。」典出宋．張端義《貴耳集．卷上》。比喻多一事不如少一事，勸人行事謹慎小心，以靜制動。《警世通言．卷二二．宋小官團圓破氈笠》：「況且下水順風，相去已百里之遙，一動不如一靜，勸你息了心罷！」《紅樓夢》第五七回：「紫鵑停了半晌，自言自語的說道：『一動不如一靜，我們這裡就算好人家。』」
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看見
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看到、見到。《紅樓夢》第五七回：「你又來尋我，倘被人看見，豈不又生口舌。」《老殘遊記》第二回：「連那坐在遠遠牆角子裡的人都覺得王小玉看見我了。」
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貓頭鷹博士