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品類
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萬物種類。《後漢書．卷二九．郅惲傳》：「臣聞天地重其人，惜其物，故運機衡，垂日月，含元包一，甄陶品類，顯表紀世，圖錄豫設。」晉．王羲之〈蘭亭集序〉：「仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。」
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張秀亞
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小，但要從小處著手、往大處著眼；微小的題材，經過創作者的慧心詮釋和妙筆描繪，一定能寫出人性的光輝和宇宙間的真理。她也認為，一篇好的作品不僅要有生命，還要有魅力，乃至文章在疾徐自如中往前進展。 著作《人生小景》散文和小說合集《我的水墨小品》《寫作是藝術》《詩人的小木屋》《湖水秋燈》《石竹花的沉思》《三色菫》《白鴿.紫丁花》《愛的輕歌》（原名為凡妮的手冊）《海棠樹下小窗前》《愛的又一日》《張秀亞作品選》《杏黃月》《月依依》《張秀亞人生感情散文》等 評價●當時年代北方最年輕的女作家●文壇「美文」大師●《現代台灣文學史》分析張秀...
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曹禺
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院成立，擔任首任院長。 文學觀點反映社會悲景，曹禺主觀上認為社會悲劇的產生乃「自然的法則」，並說「宇宙正像一口殘酷的井，落在裡面，怎樣呼號也難 逃脫這黑暗的坑。」(註：《〈雷雨〉序》) 著作《雷雨》（1933年）《日出》（1936年）《原野》（1937年）《全民總動員》（1938年，與宋之的合著，又名《黑字二十八》）《蛻變》（1939年）《正在想》（1939年）《北京人》（1941年）《家》（1942年，改編自巴金的小說激流三部曲的第一部）《鍍金》（1943年）《羅密歐與朱麗葉》（1943年，翻譯作品）《橋》（1946年...
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須彌山
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山名。須彌，胡語音譯，意譯妙高。古印度宇宙觀中，此山位居世界中央。山由東面白銀，北面黃金，南面吠琉璃，西面頗胝迦四寶構成。山高八萬四千由旬，山頂為帝釋天居所。周圍有七香海、七金山，第七金山外有鐵圍山所圍繞的鹹海，鹹海之外為四大部洲，是佛教繪畫中常見的題材。也譯作「修迷樓」、「須彌樓」、「蘇迷盧」。
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上陣
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上戰場打仗。《元曲選．小尉遲．第四折》：「常言道上陣無過子父軍，只待一鞭兒把番兵殺盡，扶宇宙定乾坤。」後亦引申為參與某種競賽或活動。如：「下回比賽，輪到誰上陣？」
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蘇逸平
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容3 精選短篇4 評論5 巡迴演講6 參考資料 小評 有人在網路評論中說到蘇逸平是「白天活在時空宇宙的科幻世界，夜晚帶著青翠自然的異國回憶入睡，偶爾做著戀愛青春的夢，天天漫遊在城市的人潮車流之中，極度熱愛時空星際間的壯闊幻想世界，堅信在冷硬的科技中，絕對存在柔美複雜的人性情懷、愛恨糾葛...」。這也許跟他的經驗有關係，因為在一九九七年四月之前，近十年歲月，身為導遊的他，足跡踏遍北美青翠大地， 異國人文、風土、景觀盡在眼底，也加大了他創作的視野。而雖然蘇逸平從來都不覺得自己是叫座叫好的名作家，但是在藝文界中喜歡他的作品的...
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四大
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2.佛教用語。指地、水、火、風，乃組成宇宙、人身的基本元素。《喻世明言．卷二九．月明和尚度柳翠》：「一旦無常，四大消歇。」《初刻拍案驚奇》卷一四：「因曉得人身四大乃是假合，形有時盡，神則常存。」
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埃塵
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2.比喻世務紛亂汙濁。《後漢書．卷六○下．蔡邕列傳》：「曾不能拔萃出群，揚芳飛文，登天庭，序彞倫，掃六合之穢慝，清宇宙之埃塵。」漢．張衡〈歸田賦〉：「超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。」
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愛倫坡
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美，別無他意。並認為作品中最美的表現手法乃美人之死。 影響 愛倫·坡與其作品影響文壇甚遠，甚至在宇宙學、密碼學等專業領域也可見其影響力。他的著作亦時常現身於文學、音樂、電影與電視等流行文化中。愛倫·坡生前的各處居所則多被保留為博物館至今。 著作 故事《黑貓》（The Black Cat）《阿蒙特拉多酒桶》（The Cask of Amontillado）《大漩渦歷險記》（A Descent Into The Maelstrom）《The Facts in the Case of M. Valdemar》《亞瑟家之傾倒...
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魏晉清談
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故事漢末的清議主要在評論人物，而其評論以「清」為主，亦即與宦官污染的政治─「濁」相對，帶有超越政治的傾向；到魏晉以後，談論(清談)的內容已經提高到窮究人與宇宙本質的層次。談到人時，常以才(才能)行(操守)為主題；談到宇宙本質時，常以有或無為爭論的基點。這兩個主題中，才行常與當時的官吏任用問題相關；而宇宙本質的討論則已成為純粹的形上學。由嵇康的「釋私論」觀之，禮教(名教)主義...
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貓頭鷹博士