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敝帚自珍
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據《東觀漢記．卷一．光武帝紀》載，新莽敗亡之後，光武帝劉秀即位繼承漢朝天下，這時公孫述也在蜀自立為王，由於屢次招降不成，因此光武帝就派吳漢率軍攻打公孫述。光武帝十二年十一月，吳漢的軍隊攻到成都城門下。公孫述不敵，被刺傷，扶著車子退回軍營，當晚就過世了。隔天其手下部將即向吳漢投降，吳漢卻下令誅殺公孫述的妻子兒女，將他的首級傳送回洛陽，並且放縱士兵在城中燒殺虜掠。光武帝聽到這個消息，下詔譴責吳漢。當時吳漢的副將劉禹也對他說：「成都城裡的老弱婦孺數以萬計，一旦放任士兵縱火搶奪，後果將不堪設想，光是聽到就讓人鼻酸。在一般人家裡儘管是殘破不堪的掃帚，也會當作價值千金的寶物來珍惜！何況他們都是我大漢的子民...
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當
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3.承受。如：「不敢當」、「敢做敢當」、「當之無愧」。
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甘之如飴
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比喻樂意承擔艱苦的事情，或處於困境卻能甘心安受。如：「雖然半工半讀很辛苦，他卻甘之如飴。」也作「甘之若飴」。
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焚膏繼晷
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膏，油脂，指燈燭。晷，日影、日光。焚膏繼晷指燃燒燈燭一直到白天日光出現。語本唐．韓愈〈進學解〉：「焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。」形容夜以繼日地勤讀不怠。元．吳萊〈陳彥理昨以漢石經見遺今承寄詩索石鼓文答以此作〉詩：「先生博學抱聖經，焚膏繼晷目耽翫。」也作「繼晷焚膏」、「燃膏繼晷」。
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應
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2.允許、承諾。《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「以我應他人，君還何所望。」《紅樓夢》第九六回：「說是要救寶玉的命，諸事將就，自然應的。」
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爰
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1.連詞。相當於「於是」，表示承接關係。[例]作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民。（《書經．無逸》）
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胤
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子孫世代相承繼。《書經．洛誥》：「予乃胤保，大相東土。」《國語．周語下》：「胤也者，子孫蕃育之謂也。」
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墨守成規
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，穩定了國家的情勢。所以《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說他們兩人一個穩重有威，一個寬容博愛，「承諸葛之成規」，所以邊境和平，社會安樂。後來分取這兩個典源合用成「墨守成規」，用來指固守舊規不肯改變，形容行事保守。
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任
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3.擔當、承受。如：「擔任」、「任職」、「任教」、「任勞任怨」。
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帖
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2.臨摹學習的書畫拓本或影印本。如：「碑帖」、「字帖」、「畫帖」。宋．蘇軾〈虔州呂倚承事年八十三讀書作詩不已好收古今帖貧甚至食不足〉詩：「家藏古今帖，墨色照箱筥。」
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貓頭鷹博士