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豪豬
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動物名。哺乳綱齧齒目豪豬科。全身黑而生棘毛，尖銳如針，遇敵時常蜷曲其身而豎立硬毛，作為抵禦。食動物腐肉及植物，產於廣西及印度、非洲等處。也稱為「箭豬」。
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壁虎
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動物名。爬蟲類有鱗目蜥蜴亞目。脊部色灰暗，身體扁平，四腳上有吸盤，能游行於天花板或直立的牆壁上。[例]壁虎的尾部尖長，遇到敵襲時常自斷逃生。 ◎
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見慣司空
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形容時常可見，不足為奇。參見「司空見慣」條。清．孔尚任《桃花扇》第六齣：「今宵燈影紗紅透，見慣司空也應羞，破題兒真難就。」
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狄更斯
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正規教育，基本上是靠自學成才。狄更斯後來成為一名《晨報》的國會記者，專門採訪英國下議院的政策辯論，也時常環遊英倫採訪各種選舉活動。他開始在各刊物上發表文章，並最終收集成《博茲札記》出版，這是他的第一部散文集。但真正使他成名的是1836年出版的《匹克威克外傳》，全書透過匹克威克與三位朋友外出旅行途中的一連串遭遇，描寫了當時英國城鄉的社會問題，一開始這本書並沒有引起太多的焦點，第一年只銷售500冊，到了 1837年春天，《匹克威克外傳》成為英國社會爭相討論的話題，社會上出現了「匹克威克熱」，英國城市的街頭出現各種各樣與匹克威...
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吐絲自縛
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此處所列為「作繭自縛」之典故說明，提供參考。蠶吐絲成繭，把自己給裹起來。這本是養蠶時常見的景象，有心人將它用來比喻人做了某事，反將自己困於其中。南朝梁誌公和尚〈十四科頌．善惡不二頌〉，頌中有：「聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛」兩句。這兩句話的意思是說佛的境界不必外求，它就在我們本來的身心中。一般人不了解，一直向外去追求，於是以為坐禪可以成佛，卻不知那就像吐絲為繭，反而牢牢地把自己給困住了。所以頌中接下去說：「法性本來圓明，病愈何須執藥。」法性就是佛性，我們的佛性本來就存在的，不必靠外在修練的，就像沒生病的人何必吃藥呢？在另外一篇〈事理不二頌〉中，誌公和尚也說：「一切無非佛事，何須攝念坐禪？」意思也...
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相契
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互相投合。《初刻拍案驚奇》卷一五：「與賈秀才相契，賈秀才時常周濟他。」《老殘遊記》第九回：「這個人也是個不衫不履的人，與家父最為相契。」
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有限
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為數不多。南朝陳．徐陵〈與齊尚書僕射楊遵彥書〉：「散有限之微財，供無期之久客。」《初刻拍案驚奇》卷一：「以後曉得家業有限，看見別人經商圖利的，時常獲利幾倍，便也思量做些生意。」
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保齡球
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1.一種室內球類運動。比賽每局十輪，每輪每人擲兩次球。運動員將球向前滾出，沿木製球道擊倒末端十個呈三角形排列的木瓶。一次把球瓶全部擊倒稱為「一次全倒」，若未全部擊倒，則需拿出死瓶再擲第二個球。擊倒的球瓶越多，所得分數越高。§英bowling[例]哥哥很喜歡打保齡球，時常和同好切磋球技。 ◎
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五十步
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此處所列為「五十步笑百步」之典故說明，提供參考。戰國時代，各國時常互相攻伐，為了遏止戰禍的蔓延，讓百姓過安定的生活，孟子便周遊列國，勸導國君實行王道，重視仁義，以改變這種好戰的風氣。有一次孟子去見梁惠王，梁惠王說：「我治理國事，真是盡心盡力了！河內遇到饑荒，就把河內的災民遷移到河東，又將河東的糧食運到河內來賑濟。當河東遇到饑荒，也是這樣處理。看看鄰國，沒有一個國君像我這樣用心的，但是鄰國的百姓沒有減少，而我國的百姓也沒有增多，這是什麼緣故呢？」孟子回答說：「您向來喜歡打仗，我就用戰爭來做個比喻。戰鼓咚咚的敲著，兩軍的刀劍已經交鋒。那戰敗的士兵，就丟盔棄甲，拖著兵器逃走，有的逃了一百步才停下來，...
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天上聖母
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傳說中的海神。北宋初年，福建省莆田林愿的七女林默娘，生於宋太祖建隆元年（西元960）三月二十三日，天生具有神異能力。死後昇天為神，時常顯靈昭應，庇佑百姓。傳說她穿朱衣，乘草蓆，在海上救助遇難的船隻，救人無數。元世祖時封為「護國明著天妃」，清聖祖時敕封為「天后」，後又封為「天上聖母」，民間則習稱為「媽祖」、「媽祖婆」。目前臺灣各地皆有媽祖廟，以北港的朝天宮最有名。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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