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赤手空拳
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手中空無一物。《西遊記》第二回：「足下踏一對烏靴，不僧不俗，又不像道士神仙，赤手空拳，在門外叫哩。」亦沒有一點憑藉。《孤本元明雜劇．陳母教子．第四折》：「他將那孩兒錦親身托獻。這的是苦百姓赤手空拳，我依家法親責當面。」
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芒種
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有關。 蕤賓之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種，管中充滿盧灰，用竹衣(竹子內的薄膜)貼上，冬至一陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)五月為午月，陽氣開始減少，尤其夏至後，早期土牆方屋牆壁都開始發霉，即是濕氣來了，陰氣也到了。在此，律呂發出蕤賓之音，節氣是芒種與夏至。...
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事後回溯研究法
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級組3.共變數分析 蒐集與分析資料事後回溯研究將所得資料預作分析，可能涉及各敘述統計與推論統計最常用的是平均數、標準差、皮爾遜積差相關等；推論統計最常用的是t分數、變異數分析、卡方考驗等。 發現的詮釋事後回溯研究之最後步驟為對研究發現之詮釋。由於事後回溯研究缺乏隨機化、操縱、控制等特徵，欲建立因-果關係較為困難。當研究者能控制處理(X)，然後觀察得依變項(Y)，可合理說X影響Y；反之若不能控制X，便可能得到不當結論，因觀察而得之關係可能是一種”假結...
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謬論
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荒唐錯誤的言論。如：「別聽他說得冠冕堂皇，其實是一派謬論。」《漢書．卷二三．刑法志》：「夫以孝文之仁，平、勃之知，猶有過刑謬論如此甚也，而況庸材溺於末流者乎？」《文明小史》第四○回：「王布衣的夫人，說的是破三從四德的謬論，女子也同男子一般，生在地球上就該創立事業。」
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佛洛依德
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分，遵循快樂原則；自我是理性的，是意識的結構部分，處於本我與外界之間，根據外部世界的需要來活動，遵循的是現實原則；超我則是道德化了的自我，是內在的道德檢察官，為人格發展的最重要部分，它包括良心和自我理想。這3個系統錯綜復雜，交互作用，從而產生各種行為和思想。本我要求自我滿足其欲望，超我則要求自我將欲望壓抑下去，自我則調和兩方面，依照現實環境，采取適當措施。 心理防衛機制 佛洛伊德認為自我為解決超我與本我之間產生的衝突，會使用心理防衛機制。使用這個機制需要愛慾（Eros）——此為希臘神話|希臘愛羅斯|愛神之名；羅馬神話則...
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歌功頌德
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周朝傳至古公亶父時，才正式建國，立國號周。他重修后稷、公劉的大業，積累德行，施行仁義，國人都非常愛戴他。戎狄中的薰育族來侵擾，想要奪取財物，古公亶父不反抗就給他們。隨後又再度侵擾，想要搶奪土地和人口，人民都很憤怒，想奮起抵抗。古公說：「民眾擁立君主，是要讓他為大家謀利益。現在邊疆民族前來侵犯，目的是為了奪取我們的土地和民眾。民眾跟隨我或是他們，並沒有什麼區別，如今民眾因為我的緣故去打仗，要我犧牲別人的父子兄弟，卻做他們的君主，實在不忍心。」於是就帶領部屬離開豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老攜幼，全跟著古公來到岐下。鄰國聽說古公的仁義，也有許多人來歸附他。因此古公就變革戎狄的風俗，營造城郭...
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擴散性思考
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擴散性思考擴散性思考(Divergent Thinking)學者Guilford 的智力結構論，將思考歷程分為 [聚歛性思考(convergent thinking)] 和擴散性思考兩個概念。擴散性思考指的是我們根據既有的訊息來產生出大量且多樣化的訊息，擴散性思考不等同於創造力，但卻已被視為創造力的潛能或創造思考的主要歷程。可以用這個理論來預期創造力成果或創造力表現。Guilford 認為創造力是人類某些特質的組合，這些特質包括：對問題的敏感度、觀念流暢性、觀念新奇性、思考彈性、綜合能力、分析能力、及觀念結構的複雜度，以...
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飛白
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修辭法，由於跟一般的語言規則不同，吸引人注意，反而收到語文情趣的效果。 種類1.語音飛白:語音飛白指的是故意仿效口吃、方音與念錯的字音。2.文字飛白:文字飛白指的是故意仿效用錯的字。3.用詞飛白:用詞飛白指的是故意仿效用錯詞語的錯誤。4.語法飛白:語法飛白指的是故意仿效不符合現代漢語語法規律的錯誤。5....
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幌子
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1.掛在店鋪門外，用來招徠顧客的招牌。《金瓶梅》第一八回：「朱紅小櫃，油漆牌面，吊看幌子，甚是熱鬧。」
2.表現在外用以蒙蔽他人的言行。《紅樓夢》第七七回：「雖然，『聞名不如見面』，空長了一個好模樣兒，竟是個沒藥性的爆竹，只好裝幌子罷，倒比我還發訕怕羞。」
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理性主義
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經驗主義中的一派），它認為人類的想法來源於經驗，所以知識可能除了數學以外主要來源於經驗。這裡主要關注的是人類的知識來源以及證實我們所知的一種手段。理性指能夠識別、判斷、評估實際理由以及使人的行為符合特定目的等方面的智能。理性通過論點與具有說服力的論據發現真理，通過符合邏輯的推理而非依靠表像而獲得結論，意見和行動的理由。理性主義及經驗主義並非由當時的哲學家，而是後人作出了區分。事實上，有時兩者之間的區分並不像人們所說的那麼顯著。三位主要的理性主義者都認同經驗科學的重要性，並且他們在研究方法及形而上學的理論上更接近笛卡兒而不...
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貓頭鷹博士