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天經地義
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鄭國大夫。其人博洽多聞，長於政治，為政寬猛並濟。時當晉、楚爭霸，鄭處兩大國之間，子產能事大以禮，而不苟徇其欲，晉、楚皆敬憚之。及卒，孔子為之涕。
(3) 則：依循、效法。
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奪
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2.削除、使失去。如：「剝奪」、「褫奪」。唐．皮日休〈十原系述．原刑〉：「苟有過，必諭之；諭而不可，奪其政。」
8.脫漏、漏掉。如：「訛奪」。《後漢書．卷六七．黨錮傳．李膺傳》：「本謂膺賢，遣子師之，豈可以漏奪名籍，苟安而已！」
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慎重
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謹慎認真，不苟且。如：「慎重處理」。《紅樓夢》第六八回：「你我姐妹同居同處，彼此合心合意，諫勸二爺慎重世務，保養身子，這纔是大禮呢。」《老殘遊記》第七回：「若深知這人一定安分的，他就教他幾手拳棒，也十分慎重的。」
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井井有條
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有終而堅定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
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名正言順
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《論語．子路》子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名1>不正，則言不順2>；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」 〔注解〕
(1) 名：名分。名指一個人在社會上擁有的名位，分（ㄈㄣˋ）指他應盡的義務和應享的權利。
(2) 順：合理。
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漏網之魚
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關於如何治民，孔子曾說：「用政令和刑罰來治理人民，人民只是苟且遵行，並無自發的知恥之心。如果用道德禮教來教導人民，人民不但能夠知恥，而且能自發地改邪歸正。」老子也說：「最好的治民之道，是有德於民，即使執政者不提自己的德政，人民卻都有德行了。下等的治民之道，是有德於民，卻不斷地宣導自己的德政，深怕人民忘記，這樣人民反而沒有德行了。如果只依靠法令來治理人民，結果是法令越來越繁苛，竊盜罪犯反而越來越多。」太史公司馬遷十分同意孔子和老子的想法，他認為法令不過是為政的工具，並非澄清吏治的根本之道。漢代初年，變嚴刑峻罰為寬簡，法網疏闊的程度，甚至連能夠吞舟的大魚都可以逃脫，然而政治清明，沒有什麼作姦犯科的...
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馬虎
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相似詞：敷衍、苟且、將就
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鐵石心腸
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腸石心，不解吐婉媚辭。」
02.《舊唐書．卷九．玄宗本紀》：「以百口百心之讒諂，蔽兩目兩耳之聰明，苟非鐵腸石心，安得不惑！」 參考詞語︰心腸鐵石注音︰ㄒ｜ㄣ ㄔㄤˊ ㄊ｜ㄝˇ ㄕˊ漢語拼音︰xīn cháng tiě shí釋義︰猶「鐵石心腸」。見「鐵石心腸」條。
01.宋．司馬光《涑水記聞．卷九》：「頃之，世衡徙知環州，將行，別龐公，拜且泣曰：『世衡心腸鐵石也，今日為公下淚矣。』」 參考詞語︰鐵心石腸注音︰ㄊ｜ㄝˇ ㄒ｜ㄣ ㄕˊ ㄔㄤˊ漢語拼音︰tiě xīn shí cháng釋義︰猶「鐵石心腸」。見「鐵石心腸」條。
01.宋．蘇軾〈牡丹記敘〉：「然鹿門子常怪宋廣平之為人，意其鐵心石...
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安然無恙
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《戰國策．齊策四》齊王使使者問趙威后。書未發，威后1>問使者曰：「歲亦無恙2>耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？」使者不說，曰：「臣奉使使威后，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？」威后曰：「不然。苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」 〔注解〕
(1) 威后：戰國趙人，生卒年不詳。趙惠文王之后，惠文王卒，孝成王即位初年幼，由威后執政。
(2) 恙：音｜ㄤˋ，禍患、疾病、憂慮。一說傳說中的一種嚙蟲。
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怯懦
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膽小怕事。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「僕雖怯懦，欲苟活，亦頗識去就之分矣。」《五代史平話．周史．卷下》：「南人怯懦，聞小有儆，必悉師以救之。」
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貓頭鷹博士