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情緒發展
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目錄1 前言2 舉例3 關鍵字4 參考書目 前言大部份的青年都會在某些時候經歷到情緒衝突。這並不令人感到驚訝，因為他們在身體形象、被期待的角色、和同儕關係上都處於快速而明顯的變化階段。從小學轉變到國中，然後到高中，讓他們感受到相當大的壓力。對大部分的青年而言，情緒的苦惱是暫時的，而且能圓滿解決。但對某些青年而言，這種壓力會導致青少年犯罪、藥物濫用、或企圖自殺。 舉例 在小學高年級，與身體、認知、和社會發展有關的情緒問題也是相當普遍的。雖然一般前青年期的兒童是快樂而樂觀的，但他們也有許多恐懼，像害怕不受同儕團體接納、沒有...
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摶沙嚼蠟
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摶沙不能成形，嚼蠟毫無滋味。比喻空虛乏味。元．楊立齋〈哨遍．世事摶沙嚼蠟套〉：「世事摶沙嚼蠟，等閑榮辱休驚訝。」
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渾掄吞棗
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答剛好呼應。就像是兩枝無孔的大鐵槌，一敲就定。趙州和尚本無機心，想不到僧人輕輕一問，得了個瞪大眼睛的訝異。此番對答，若是有智慧的人，可以細嚼慢嚥，意趣無窮；沒有智慧的人，可能會像一口把棗子吞下肚，索然無味，不知所云。後來「囫圇吞棗」就從《碧巖錄》原文中的「渾崙吞個棗」演變而出，用來比喻理解事物籠統含糊，或為學不求甚解。
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去事之戒，來事之師
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氏。在此役中，張孟談立下大功，趙襄子封給他許多土地和極高的官爵，不料張孟談卻因而要求辭官歸隱，襄子驚訝地問：「為君主立下大功的人，理應受此禮遇，這樣才能服眾啊！這也是先聖先賢們安定國家的方法，你為什麼要這樣呢？」張孟談答道：「我察看古往今來的歷史事件，知道君臣永遠無法共享權勢，真這樣做的，未曾有過好結局。前人的教訓，正可作為我們的借鏡啊！」趙襄子在他的堅持下也只好答應。張孟談於是辭掉官職，並把名下所有封地獻還，然後就在負親這個地方耕作自足。在此事中，張孟談表現出的智慧與趙襄子表現出的英明，正因為他們能如張孟談所說：「前事之不忘，後世之師。」把歷史的教訓轉化成自己的借鏡。後來「前事不忘，後事之師...
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還童返少
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心正氣和
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：「只有據與我是相和的啊！」隨侍在側的晏子不以為然，他說：「據和你不過是相同而已，那裡有相和！」景公訝異地問：「『和』跟『同』有什麼不一樣嗎？」晏子回答說：「若以烹調為例，在熬煮羹湯時，會適切地把不同佐料相混，使之味道調和，才做出美味的料理。君臣相處之道也是這樣的。當君王提出一個主張時，作為臣子的應該是從不同角度給予建言，使君王的施為更為完備，而不是一昧地附和而已。再以音樂為例，一篇好的樂章，是各種音符以不同的快慢、高低……組合在一起，互相搭配，調和出優美的音樂，使君子聽了，內心能得到平靜，德行能趨向平和。所以《詩經》說：德音是沒有瑕疵的。像梁丘據這樣只會對君王的說法同聲應合，就好像把清水加到...
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魚遊釜內
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求加派兵馬維護安全，張綱卻輕車簡從上任。到了廣陵，張綱派人安撫當地居民，並慰問張嬰，讓張嬰感到十分驚訝，前去拜見張綱。張綱表示同情他作亂的原因，對他曉以大義，並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地說：「荒裔愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒耳。」意思是指自己一個荒涼邊遠的人，受了委屈無法上訴朝廷，又不堪官員的欺凌，只好相聚起兵為亂，自知為烏合之眾，有如「魚遊釜中」，危在旦夕，現在不過享有一時的偏安而已。「釜」是古代的一種用來烹煮食物的鍋子，張嬰的這句話用魚在鍋裡游動，看似無事，其實隨時都有被烹煮的...
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噯呀
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表示驚訝的感嘆詞。《紅樓夢》第七○回：「噯呀！今兒這香怎麼這麼快，已剩了三分了。」《老殘遊記》第一回：「噯呀！噯呀！你瞧，那邊一隻帆船在那洪波巨浪之中，好不危險！」
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噯喲喲
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表示驚訝或痛苦的感嘆詞。《紅樓夢》第一六回：「噯喲喲，那可是千載希逢的！」
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吒異
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怪異、訝異。《初刻拍案驚奇》卷七：「玄宗怪他說得吒異，故意問道：『朕如今即要往彼看燈，去得否？』」《紅樓夢》第一七、一八回：「轉過花障，則見清溪前阻。眾人吒異這股水又是從何而來？」
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