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書林清     
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  〔書林清〕,民國葉德輝撰,為我國講述古籍版本知識的第一部專門著作、第一部有系統的書史。書成於清末,幾經修改,於民國9年(1920)刊行。葉德輝鑑於葉昌熾之〔藏書紀事詩〕雖以文學形式紀錄北宋至清末1,100餘位藏書家的故事與史實,但對刻書源流及校勘家掌故尚缺乏系統敘述,因以生平購求之所獲、耳目之所接,成此系統之作。全書凡10卷。逾120,000言以筆記形式討論我國古代雕版書籍的種種現象與問題,及版本學方面的有關知識,對刻書之源流。書林之掌故、版刻之優劣考論甚詳。
  卷1有15節,在〔總論刻書之益〕及〔古今藏書家記板本〕之後,詳加解說版本目錄學必然面對的幾個基本問題,如:書何以稱...
說笑     
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說逗趣、不認真的。《文明小史》第四四回:「我們說說笑,你不要多心!」
蒙漢語會教學(大陸地區)     
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  蒙漢語會教學是指大陸地區的蒙古族兒童在正式用蒙古語授課或用漢語授課之前,對他們之中蒙古或漢語基礎較差的進行的輔助教學。
  在大陸的東北地區以及內蒙古自治區,由於地處偏遠,語言環境受到影響,一些蒙古族聚居區的蒙古族兒童不會說蒙古語。針對這一情況,官方規定,為了提高這些兒童的聽說能力,奠定正式用蒙古語授課或漢語授課的基礎,首先進行蒙古語或漢語的會教學。即分別對蒙古語基礎較差的兒童,施行一段時間的以日常會為主要內容的蒙古會訓練;對漢語基礎較差的兒童,施行一段以日常會為主要內容的漢語會訓練。然後正式用蒙古語授課或漢語授課。
指空     
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故弄玄虛。元.王曄《桃花女》第四折:「非是我指空空,做這等巧神通,也只為結婚姻本待諧鸞鳳。」
    
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用和善的向人道歉。元.無名氏《醉寫赤壁賦》第四折:「我如今將著一壺酒,親自到他宅上遞一盃,一來送行,二來陪。」《三國演義》第一三回:「玄德與呂布陪曰:『劣弟酒後狂言,兄勿見責。』布默然無語。」也作「陪口」。
分兩頭     
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或行文時,從一主題轉至另一主題。常用於說書及平小說。《文明小史》第二回:「營裡派的衙役,營裡派的兵丁,亦都齊集店中,聽候差遣。分兩頭,且說那班應考的武童,大都游手好閒。」
大唐三藏取經詩     
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書名。作者不詳,分上中下三卷,十七章,為宋代本。其內容敘述唐僧玄奘和孫行者等人往西天取經,克服困難,終事成而返東土。
混帳     
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無理無恥的語。《紅樓夢》第八五回:「知道他帖兒上寫的是什麼混帳,你混往人身上扯。」
    
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曲藝上指宋代說藝人講述本朝事件的說
    
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1.能引人發笑的,或內容好笑的故事和事情。《紅樓夢》第五四回:「不如誰輸了,誰說個笑兒罷。」也作「笑」。
2.北方俗稱故事神等為「笑兒」。
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