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何晏
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無語、無名、無形、無聲是「道之全」。 著作其著述完整存於世者甚少，以散文和賦為主，散文多是哲學、政治論文，如《無名論》、《無為論》、《韓白論》、《冀州論》等。賦今僅存一篇，即《景福殿賦》，魏明帝曹叡在許昌建成景福殿，何晏受命而作此賦。賦分三部分，先述興建緣起，中間一大段寫宮殿規模、結構、環境、裝飾，並從寫政治、人事相結合的角度，解釋其象徵性含義，末尾則按照勸百諷一的傳統寫法，說了一些正面的道理。此賦與東漢王延壽所撰《魯靈光殿賦》，同為描寫宮殿辭賦的名作。何晏亦能詩，劉勰評之為「浮淺」，今僅存三首，已難窺其全貌。
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輔導教師
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習社群之個案研究，2012年，頁6、32-33，國立東華大學教育行政與管理學系學校行政碩士學位班碩士論文。
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讀報教育
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國語日報社。楊育民（2009）。桃園縣一所國小實施讀報教育之研究。臺北市立教育大學教育學系碩士班碩士論文，未出版。林憲治（2004）。國小學童的家庭環境與閱讀態度對於寫作表現之相關研究。國立嘉義大學國民教育研究所碩士論文，未出版，嘉義市。吳翠珍、陳世敏（2007）。媒體素養教育。臺北：巨流。 關鍵字中文關鍵字：讀報教育英文關鍵字：newspaper in education
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林泠
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allace Stevens所說的「形而上的品質」。她接著提到自己最近又重讀艾略特一篇關於「傳統」的論文。其中最重要的一段說：「當一首詩或詩人被冠以傳統的封號，通常這是指一種狹義的小傳統，意味著某種對先行代詩人形式的模仿、流行的主題等等……是絕對負面的。」她認為應該還有另一個傳統，即是歷史文化的傳統，任何二十五歲以上嚴肅的詩人必需依附其上，找到自己的定位。她希望在今天的評審過程中，能找出幾個勇於「屏棄小傳統，而立足於大傳統」的詩人。 評價林泠早期的詩風優美而婉約，感情真摯而深刻，體裁自然而秀麗，楊牧曾如此評介她的詩：「格...
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韋伯
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2.人名：(1)(Weber,Carl Maria Von，西元1786～1824）德國作曲家，德國民族歌劇創始者。曾任威登堡皇室祕書、日耳曼歌劇院樂長。作品風格獨特。有歌劇傑作神彈射手等。(2)(Weber,Max 西元1864～1920）德國社會學家、政治經濟學家，是二十世紀對社會科學具有巨大影響的學者。所著關於新教教義與資本主義的論文，曾影響了歷史思潮和宗教社會學。著有基督教新教倫理和資本主義精神、經濟與社會等書。
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群婚制
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-25節與馬太福音十九章5-11節為例》，著作時間: 2002，出版者: 玉山神學院神學研究所:碩士論文。註2: 周麗端、吳明燁、唐先梅、李淑娟（1999）。婚姻與家人關係。臺北：空大。
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策論
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對策與議論文，為科舉時代試士科目之一。《宋史．卷二八五．馮拯傳》：「拯請兼攻策問，不專以詩賦為進退。」《福惠全書．卷二四．典禮部．賓興考試》：「雖三場試之策論，多由記問剽竊。」
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茅盾
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洋文學通論》和《北歐神話ABC》、《中國神話研究ABC》等著作；《從牯嶺到東京》、《讀〈倪煥之〉》等論文。1930年4月，茅盾從日本回到上海。不久，加入中國左翼作家聯盟,並一度擔任“左聯”執行書記。從此，茅盾和魯迅在一起，從事革命文藝活動和社會鬥爭。1931年，抗議國民黨反動派的血腥屠殺政策，魯迅和茅盾等發表了《爲國民黨屠殺大批革命作家宣言》;1932年2月，發表《上海文藝界告世界書》和《爲日軍進攻上海屠殺民衆宣言》；5月,日本革命作家小林多喜二被害的消息傳來,魯迅、茅盾等8名作家發起《爲橫死之小林遺族募捐啓》；7月,致...
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起頭
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1.起初，開頭。如：「萬事起頭難」。《朱子語類輯略．卷八．論文》：「如此等文字，方其說起頭時，自未知後面說甚麼在。」也作「起首」。
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附注
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補充說明或解釋本文的文字，或放在篇後，或在一頁的最後，或用夾注號插在本文的中間。[例]論文中若要交代引文的出處，請使用附注。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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