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敗軍之將，不可言勇
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（諺語）戰敗的將領，沒有資格談勇敢。漢．劉向《說苑．卷一六．談叢》：「敗軍之將，不可言勇。亡國之臣，不可言智。」明．史可法〈遺書一〉：「敗軍之將，不可言勇；負國之臣，不可言忠。身死封疆，實有餘恨。」明．沈國元《兩朝從信錄》卷一一：「若夫敗軍之將，不可言勇。志高數奇，昔賢所悲。」
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好事不出門，壞事傳千里
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（諺語）好事情不容易傳揚，壞事情卻往往傳得很快。如：「常言說的好：『好事不出門，壞事傳千里』，他被開除的事，大家都知道了。」也作「好事不出門，惡事行千里」、「好事不出門，惡事傳千里」。
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頂下郊拚
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背景清代艋舺地區的移民主要有閩南人、泉州三邑人（晉江、南安、惠安）、泉州安溪人、泉州同安人。臺灣俗諺「一府、二鹿、三艋舺」，當時的艋舺因鄰近淡水河，舟楫之便使得商業活動漸漸發達。當時商業公會組織稱為「郊」，先來的三邑人組成「頂郊」，晚來的同安人因與廈門交易為主，因此稱「廈郊」或「下郊」。由於三邑人在艋舺落腳較早，控制碼頭並且向往來的商船抽取「從價稅」，同安人商業利益受到牽制，為此雙方偶有衝突，加上信仰的不同，終於在1853年爆發臺灣史上規模最大的械鬥之一。（註1,2） 經過1853年8月，在衝突已久的雙方中，三邑人率先...
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不到黃河心不死
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（諺語）比喻不到完全絕望的地步，絕不輕言放棄。參見「不到烏江心不死」條。《官場現形記》第一七回：「這種人，不到黃河心不死，現在橫豎我們總不落好，索性給他一個一不做二不休，你看如何？」《活地獄》第四回：「這些東西不到黃河心不死。刁先生，我這話可是不是？」
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路見不平，拔刀相助
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（諺語）遇見不平的事，就挺身而出，加以干涉。比喻見義勇為，打抱不平。元．張國賓《合汗衫》第四折：「幸得彼處上司道我是個路見不平，拔刀相助的義士，屢次著我捕盜，有功加授巡檢之職。」《儒林外史》第一二回：「一生性氣不好，慣會路見不平，拔刀相助。」也作「路見不平，拔劍相助」。
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嫁雞隨雞，嫁狗隨狗
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（諺語）傳統禮教認為女性婚後，不論丈夫好壞，都要從一而終。語本宋．釋從瑾〈頌古〉詩三八首之二：「大地絕纖塵，面南看北斗。嫁雞逐雞飛，嫁狗逐狗走。」《綠野仙踪》第八六回：「何氏道：『嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。女人一生，不過倚仗著個漢子。』」
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長江後浪催前浪，一代新人換舊人
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（諺語）比喻人事更迭，代代相承，一代勝過一代。如：「俗話說『長江後浪催前浪，一代新人換舊人。』你又何必戀戀不忘你的經理職位呢？」
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寧人負我，無我負人
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（諺語）寧願他人違背我，而不是我違背他人。形容待人忠厚，不因對方的好壞而改變。《晉書．卷一二九．沮渠蒙遜載記》：「吾家累世忠孝，為一方所歸，寧人負我，無我負人。」《資治通鑑．卷二三四．唐紀五十．德宗貞元八年》：「況帝王懷柔萬邦，唯德與義，寧人負我，無我負人。」
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醜媳婦總得要見公婆
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（諺語）比喻事情無法永遠逃避或隱瞞，終究是要去面對解決的。《官場現形記》第一六回：「醜媳婦總得要見公婆的，索性我自己招罷！」
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體罰
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育機構（初、中等教育的教師）。在世界各國都歷史悠久。中國有“不打不成器”、“棒下出孝子”的說法，西方諺語亦有“模板:Lang”（拿走棍子，寵壞孩子）。常見形式為用手腳毆打，用器物打、罰站、頂磚、罰跪、餓飯、罰勞動或身體運動、掌摑或令兒童自摑。廣東的現代家庭較常用雞毛帚子（藤條）鞭打方式教導孩子，故有「藤條燜豬肉」比喻此類體罰。造成明顯身心傷害的體罰，不論來自父母或教育人員，均會被視為虐待兒童的犯罪。但世界各國對後果不大的體罰看法則有不同。有些歐洲國家禁止一切形式的體罰，其他國家則允許父母進行輕微體罰（例如用手心抽打屁股）...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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