跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
1019 筆資料,
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間:181.121 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
五十步笑百步     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
如有一名士兵跑的慢,只逃了五十步,看見前面另一個士兵跑的快,逃了一百步。他因此就嘲笑逃一百步的士兵『生怕死』,說自己膽量大,不怕敵人追擊,這樣對不對呢?」梁惠王聽了說:「當然不對,那士兵只不過是因為自己跑得慢而落後五十步罷了。」孟子接著說:「對了!大王既然明白這個道理,那你的問題又有什麼不明白呢?你雖然在小地方多照顧了一些老百姓,可是你喜歡打仗,一打起仗來,老百姓們便成千成萬地死亡,這和鄰國比起來,不也像『五十步笑百步』嗎?」<註1> 【例句】你少五十步笑百步了,雖然妳比我多拿了九分,但也還是不及格啊! 參...
嗟來之食     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
參考詞語︰嗟來食注音︰ㄐ|ㄝ ㄌㄞˊ ㄕˊ漢語拼音︰jiē lái shí釋義︰即「嗟來之食」。見「嗟來之食」條。 01.《幼學瓊林.卷三.飲食類》:「人食曰『徒餔餟』,食不敬曰『嗟來食』。」
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
爭著。《楚辭.屈原.離騷》:「眾皆競進以婪兮,憑不猒乎求索。」《後漢書.卷五四.楊震傳》:「樊豐等因乘輿在外,競修第宅。」
抱薪救火     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
認為不妥,對魏王說:「那些臣子慫恿您割地給秦國,是要用割地的方式討好秦國,不要入侵魏國。但這個作法對婪的秦國是行不通的。拿土地去討好秦國,就有如抱著木柴去救火,木柴沒燒光前,火是不會熄滅的。您的土地有限,秦國的慾望卻無限,總有一天魏國的土地會被秦國併吞的。」魏王雖然覺得孫臣說的很有道理,但還是擔心秦國不悅,仍舊割地討好秦國,最後終於還是被秦國併吞了。後來「抱薪救火」從原文中的「抱薪而救火也」演變而出,用來比喻用錯方法,而致禍害加深。
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.追求、謀取。唐.柳宗元〈答韋中立論師道書〉:「是故不苟為炳炳烺烺,務采色夸聲音而以為能也。」唐.韓愈〈進學解〉:「多務得,細大不捐。」
簞食壺漿     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
02.漢.桓寬《鹽鐵論.伐功》:「文學曰:『古之用師,非壤土之利,救民之患也。民思之,若旱之望雨,簞食壺漿,以逆王師。故憂人之患者,民一心而歸之,湯、武是也。」
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
吃。如:「嘴饞」。元.王實甫《西廂記.第一本.第一折》:「餓眼望將穿,饞口涎空嚥。」
殺身成仁     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
「殺身成仁」是指為了成全仁德而犧牲性命。這句話出自於《論語.衛靈公》篇孔子所說的一段話。孔子說:「志士仁人無求生以害仁,有殺身以成仁。」這段話的大意是說:志士仁人不會因為生怕死而做出違背仁德的事,反而會為了護衛仁德的標準而犧牲性命。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢?因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」,在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係;擴大到社會上,就是君臣有禮、朋友有義的關係。這種關係就是倫常,所以孔子說:「君子入則孝,出則悌,謹而信,汎愛眾而親仁。」(《論語.學而》)「仁」從個人修身做起,最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致,就是「大同世界」的達成。因此為了維...
執著     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
佛教上指將人、現象、思想、經驗等視為真實不變,而生起著的心態。後泛指堅持某一觀點而不改變。《水滸傳》第二二回:「我只怕雷橫執著,不會週全人,倘或見了兄長,沒個做圓活處。」
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.低劣的、不廉潔的。如:「官汙吏」。《書經.胤征》:「舊染汙俗,咸與惟新。」《後漢書.卷六七.黨錮傳.范滂傳》:「及至州境,守令自知臧汙,望風解印綬去。」
貓頭鷹博士
你喜歡貓頭鷹博士嗎

針對貓頭鷹博士的服務你會給幾顆星呢

回到頁面頂端圖示