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唾手可得
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晉．司馬彪《九州春秋》（據《後漢書．卷七三．劉虞公孫瓚陶謙列傳．公孫瓚》李賢注引）瓚1>曰：「始天下兵起，我謂唾掌而決。」 〔注解〕
(1) 瓚：公孫瓚（？∼西元１９９），東漢遼西令支人，字伯珪。靈帝中平年間為遼東國長史，以鎮壓黃巾軍，拜奮武將軍，封薊侯。後據冀州與袁紹相爭，因其自恃才力，個性貪暴，使得百姓將士離散。獻帝建安四年為袁紹所敗，自焚而死。
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委曲求全
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道家始祖老子，春秋時楚國苦縣人。曾任周朝守藏室之史。主張「無為」之說，孔子曾向他問禮，著有《道德經》五千餘言。老子曾說：委曲才可以保全，屈就反而能夠伸展，低窪才能注水，東西舊了才能換新，少拿反而多得，貪多就會迷惑。聖人用平常心去看待天下一切事物，不堅持己見，才能客觀；不自以為是，才能受尊重；不自我誇耀，凡事易成；不驕傲自矜，反而能夠長久。急於張揚顯溢，反而引起無數的紛爭。求全之道，莫過於「不爭」，聖人不與人爭，天下反而沒有人可以與他爭。所以老子認為古人所說的：「曲則全」，就是說委曲就可以保全，這絕不是一句空話，是實實在在可以達到的。後來「委曲求全」這句成語就從這裡演變而出，用來指委曲自己，遷就...
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吝
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2.貪戀。《新唐書．卷九六．杜如晦傳》：「玄齡身處要地，不吝權，善始以終，此其成令名者。」
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人心不古
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02.《明史．卷一三八．唐鐸列傳》：「都御史詹徽剛斷嫉惡，胥吏不得肆其貪，謗訕滿朝。唐鐸重厚，又謂懦而無為。人心不古，有若是耶！」
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捨生取義
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「捨生取義」之「捨」，典源作「舍」。「舍」同「捨」。「捨生取義」指為正義真理而不惜犧牲生命。語本《孟子．告子上》。
△「殺身成仁」
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執迷不悟
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04.《二刻拍案驚奇》卷八：「倘貪了小便宜，執迷不悟，不弄得功名無分了？」
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墨
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2.貪汙的。如：「墨吏」。
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息事寧人
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餘。如襄城令劉方，吏人同聲謂之不煩，雖未有它異，斯亦殆近之矣。閒敕二千石各尚寬明，而今富姦行賂於下，貪吏枉法於上，使有罪不論而無過被刑，甚大逆也。夫以苛為察，以刻為明，以輕為德，以重為威，四者或興，則下有怨心。吾詔書數下，冠蓋接道，而吏不加理，人或失職，其咎安在？勉思舊令，稱朕意焉。」 〔注解〕
(1) 有司：指官員。官員職有專司，故稱為「有司」。
(2) 殊死：斬首的刑罰。
(3) 案驗：考驗其事，而治其罪。
(4) 條書：分條記錄。
(5) 冀：希望。
(6) 天氣：四時的運行。
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勤
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1.使擔負徭役、使勞動。《左傳．僖公三十三年》：「秦違蹇叔，而以貪勤民。」《國語．周語下》：「勤百姓以為己名，其殃大矣。」
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浦
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2.泛指池塘等水面。如：「荷浦」、「蓮浦」。宋．蘇軾〈澄邁驛通潮閣〉詩二首之一：「貪看白鷺橫秋浦，不覺青林沒晚潮。」宋．姜夔〈念奴嬌．鬧紅一舸〉詞：「只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。」
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貓頭鷹博士