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兵荒馬亂     
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《梧桐葉》第四折寫到牛尚書提到正旦(女主角):「一向收留在俺府中為女,也是天數。不然,那兵荒馬亂,定驅被擄。」指的就是戰亂景象。不過在宋代傅肱《蟹譜.卷下.兵證》有一條資料,說:「吳俗有『蝦荒蟹亂』之語,蓋取其被堅執銳,歲或暴至,則鄉人用以為兵證也。」意思是說吳地有「蝦荒蟹亂」的俗語,如果忽然間湧現大量的蝦蟹,當地人會把這種情形當成兵災的徵兆。「兵證」就是「兵災的徵兆」。這條資料講的雖然不是「兵荒馬亂」,但是也許有所相關,所以附在這裡作參考。後來「兵荒馬亂」可能就是出自此處,用來形容戰爭所造成的混亂景象。
Fritz_Perls_完形治療     
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ion):把想要對別人做的事轉回給自己,或者把想要別人對我們做的事轉對自己做。使自己與人及環境的互動受嚴重的限制。解離(deflection):人意圖由過度的幽默、抽象的概括、問問題而不表達自己的想法、減少情緒等來避免接觸。以這種不一致的基礎與環境互動,會讓自己產生情緒上的耗竭。融合(confluence):指自己與環境混淆不清,不太能清楚劃分內在與外在經驗。包括沒有衝突,或相信每個人所經驗的情緒及想法都是一樣的。能量(energy)與能量凍結(blocks to energy)能量凍結為一種抗拒的方式,像是身體某部位...
窮途末路     
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宗,阮瑀之子,三國時魏尉氏人,為竹林七賢之一。有雋才,性放誕,好老莊而嗜酒,反名教,曠達不拘禮俗。因時多忌,故藉酒自廢,以避禍患。官至兵部校尉,人稱為「阮步兵」。因有賢名,世稱為「大阮」,與其姪阮咸齊名。著有〈詠懷詩〉八十餘篇、〈達莊論〉、〈大人先生傳〉等。 (2) 楊朱:字子居。戰國時衛人,生卒年不詳。其書不傳,僅散見於《列子》、《孟子》諸書中而已。其學說主張「為我」、「拔一毛而利天下不為也」,與墨子的兼愛思想相反。 2、「末路」:漢.鄒陽〈上書吳王〉(據《漢書.卷五一.賈鄒枚路傳.鄒陽》引)臣聞秦倚曲臺1>之宮,懸衡2>天下,畫地而不犯,兵加胡越3>。至其晚節末路4>,張耳5>、陳勝6...
蓋棺論定     
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杜甫字子美,號少陵,有「詩聖」之稱。唐代詩人。在政治上不得志,中年後過著坎坷流離的生活,他的詩博大雄渾,千態萬狀,不僅慨嘆自己時不遇,亦反映出當時的社會動亂形態。故有「詩史」之名。此詩是杜甫勸勉友人應該出來為世人作事。杜甫舉枯桐可以製樂器,淺水可以藏蛟龍為例,說明人不應處於深山窮谷之中自我埋沒。杜甫認為,人一生的是非功過,要到死後才能論定,友人年力未衰,豈可隱遁山林?應該再出來為世人做事。後來「蓋棺論定」這句成語就從這裡演變而出,用來指人一生的是非功過,要到死後才能論定。現在亦用來比喻事情最後已有結論。如:「即使已經蓋棺論定,如有新事證,歷史也有重新翻案的可能。」
    
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孤獨。同「惸」、「煢」。《集韻.平聲.清韻》:「嬛,獨也。或作惸。通作煢。」《詩經.大雅.閔予小子》:「閔予小子,家不造,嬛嬛在疚。」漢.鄭玄.箋:「家道未成嬛嬛然,孤特在憂病之中。」
難兄難弟     
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近義:一丘之貉,患難之交,患難與共辨似: 「難(音ㄋㄢˋ)兄難弟」及「患難之交」都指共處危難之中的朋友。 「難(音ㄋㄢˋ)兄難弟」側重於彼此的遇相同;「患難之交」側重於彼此的友誼堅定。 難兄難弟 患難之交 辨似例句 ○ ㄨ 你們倆真是一對~,處境同樣惡劣,命運同樣乖舛。 ㄨ ○ 我們是~,你的事我一定全力以赴。
    
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1.氣數、命中註定的遇。如:「命運」、「好運」、「走運」、「鴻運當頭」、「國運昌隆」。《漢書.卷一.高帝紀下.贊曰》:「漢承堯運,德祚已盛。」
經歷     
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2.親身遇接觸。《南史.卷二四.王裕之傳》:「凡所經歷,務存不擾。」《紅樓夢》第四八回:「哥哥果然要經歷正事,正是好的了。」
度日如年     
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過一天如過一年般的長。比喻日子不好過。元.鄭光祖《老君堂》第二折:「俺如今度日如年,縲絏心中嗟怨,悔不聽賢相之言。」《金瓶梅》第一六回:「到你家住一日,死也甘心。省的奴在這裡度日如年。」也作「度日如歲」。
千方百計     
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百計千方做就,醞藉如何學。」 02.《西遊記.第四一回》:「若論你百計千方,騙了我喫,管教你一個個腫頭天瘟。」 參考詞語︰千謀百計注音︰ㄑ|ㄢ ㄇㄡˊ ㄅㄞˇ ㄐ|ˋ漢語拼音︰qiān móu bǎi jì釋義︰猶「千方百計」。見「千方百計」條。 01.金.山主〈臨江仙.不向人前誇媚態〉詞:「潺潺耳畔水東流。千謀百計,到此一場休。」 參考詞語︰千思百計注音︰ㄑ|ㄢ ㄙ ㄅㄞˇ ㄐ|ˋ漢語拼音︰qiān sī bǎi jì釋義︰猶「千方百計」。見「千方百計」條。 01.元.王惲《秋澗先生大全文集.卷四四.辨說.鶻嘆》:「不以無恥為恥,專以患失為事,千思百計,阿匼取容,雖僇辱在前而不顧。」...
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