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名不副實
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漢室，所以千方百計地為自己鋪路。他任宰衡、太傅、大司馬，先掌握朝中的實權。但是有實權，而無名義，容易遭人非議。所以他上書太后，認為自己身為宰相，統領朝廷百官，卻沒有象徵身分的印信，顯得名實不副，因此請太后授他宰相印章，這樣才能名副其實。後來「名不副實」這句成語就從這裡演變而出，用來形容空有虛名，不合實際。出現「名不副實」的書證如三國魏．劉劭《人物志．效難》：「中情之人，名不副實，用之有效，故名由眾退，而實從事章。」
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同病相憐
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有同樣不幸遭遇的人互相同情。如：「基於同病相憐，我相信他絕對不會袖手旁觀的。」南朝梁．劉孝標〈廣絕交論〉：「同病相憐，綴河上之悲曲；恐懼寘懷，昭谷風之盛典。」《紅樓夢》第四五回：「我雖有個哥哥，你也是知道的，只有個母親，比你略強些，咱們也算同病相憐。」
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九死一生
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「九死一生」指歷經多次近於死亡的險境，猶能存活。見用於劉良注解屈原〈離騷〉的注語。屈原（西元前３４３∼？），名平，又名正則，字靈均，戰國時楚人。曾做左徒、三閭大夫，懷王時，遭靳尚等人毀謗，被放逐於漢北，襄王時被召回，又遭上官大夫譖言而流放至江南，終因不忍見國家淪亡，懷石自沉汩羅江而死。楚懷王時，屈原因讒言被疏，憂愁幽思而作〈離騷〉，以表明愛國心志。全文詞采雅麗，為一長篇韻文，對後代文學有深遠的影響。其中「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」 二句，意思是說楚懷王不了解屈原為了忠君愛國，死守善道，即使歷經多次近於死亡之險境也不後悔的一片赤誠，反而聽信讒言疏遠他，但還是不放棄自己的理想，絕不與奸佞之徒...
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判若雲泥
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比喻相差極為懸殊。如：「他倆的遭遇真是判若雲泥。」也作「判若天淵」。
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不著邊際
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1.四邊都靠不了岸。《水滸傳》第一九回：「何濤道：『這幾個都是久慣做公的，四清六活的人，卻怎的也不曉事，如何不著一隻船轉來回報？』……『在此不著邊際，怎生奈何！我須用自去走一遭。』」
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大公無私
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參考詞語︰至公無私注音︰ㄓˋ ㄍㄨㄥ ㄨˊ ㄙ漢語拼音︰zhì gōng wú sī釋義︰猶「大公無私」。見「大公無私」條。
01.《管子．形勢解》：「風雨至公而無私，所行無常，鄉人雖遇漂濡，而莫之怨也。」（源）
02.《鏡花緣．第六○回》：「俺聞劍客行為，莫不至公無私，倘心存偏袒，未有不遭惡報；至除暴安良，尤為切要。」 參考詞語︰公正無私注音︰ㄍㄨㄥ ㄓㄥˋ ㄨˊ ㄙ漢語拼音︰gōng zhèng wú sī釋義︰猶「大公無私」。見「大公無私」條。
01.《荀子．賦》：「公正無私，反見從橫。」
02.宋．司馬光〈謹習疏〉：「當隨其輕重，誅竄廢黜，公正無私，御眾嚴整者，當量其才能，擢用...
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論語
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民，可以放任他們，卻不能讓他們有智慧。」）批評者認該句為孔子推行愚民政策之例證。文化大革命時期這句話遭公開批判，且直到現在仍作為這句話的公認解釋。然而另有一種說法認為，這句話原文並無標點，而後人的句讀有問題，應為：「民可使，由之；不可使，知之。」（「有能力的人，可讓他們自由發揮；沒有能力的人，則要讓他們學習。」）按此說則孔子並非認同愚民政策。此二說迄今未能達成一致。智識學術網──「民可使由之不可使知之」句意辨析 參見 三國 何晏《論語集解》 南朝 皇侃《論語義疏》 北宋 邢昺《論語註疏》 南宋 朱熹《論語章句集註》 ...
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罷黜
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2.免除職務。[例]他因貪汙而遭罷黜。
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開天窗
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2.原指報紙新聞、戲劇節目因遭刪除或趕拍不及等原因，而導致部分無法刊出或播映。今泛指一般事情無法如期公開或交付成果。如：「為了避免直播球賽開天窗，主辦單位已擬定各種因應措施。」「這個月的進度大幅落後，恐怕會開天窗，無法如期交貨。」
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嚮導
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1.帶路。如：「為了尋找遭遇山難的人，警方特請熟悉山路的原住民在前嚮導。」
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貓頭鷹博士