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4.擴充、擴展。如:「推行」、「推」、「推廣教育」。《孟子.公孫丑上》:「推惡惡之心。」
供不應求     
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供給不能滿足需求。如:「這本小說最近很暢,供不應求。」也作「供不敷求」。
想入非非     
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《大佛頂首楞嚴經.卷九》阿難,是十八天獨行無交,未盡形累,自此已還,名為色界。復次阿難,從是有頂色邊際中,其間復有二種歧路,若於捨心,發明智慧,慧光圓通,便出塵界,成阿羅漢,入菩薩乘,如是一類,名為迴心大阿羅漢。若在捨心,捨厭成就,覺身為礙,礙入空,如是一類,名為空處。諸礙既,無礙無滅,其中唯留阿賴耶識,全於末那半分微細,如是一類,名為識處。空色既亡,識心都滅,十方寂然,迥無攸往,如是一類,名無所有處。識性1>不動,以滅窮研,於無盡中,發宣盡性,如存不存,若盡非盡,如是一類,名為非想非非想處。 〔注解〕 (1) 識性:佛教中指起認知作用的本體。
力透紙背     
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02.清.孫承澤《庾子夏記.卷六.顏真卿鹿脯帖》:「宋搨〈鹿脯帖〉三稿稍異,而沉毅激昂,力透紙背,書至此神矣!聖矣!」
    
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3.比喻人、事、物聚集、雜處的地方。如:「匪窟」、「賭窟」、「賊窟」、「貧民窟」、「金窟」。《文選.郭璞.遊仙詩七首之一》:「京華遊俠窟,山林隱遯棲。」宋.張耒〈潘郎以予生日見過致酒出兩詩〉二首之二:「淮陽牡丹窟,盛不數伊洛。」
不約而同     
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《史記.卷一一二.平津侯主父列傳.主父偃》及至秦王,蠶食天下,并吞戰國,稱號曰皇帝,主海內之政,壞諸侯之城,其兵,鑄以為鍾虡,示不復用。元元黎民得免於戰國,逢明天子,人人自以為更生。嚮使秦緩其刑罰,薄賦斂,省繇役,貴仁義,賤權利,上篤厚,下智巧,變風易俗,化於海內,則世世必安矣。秦不行是風而(脩)〔循〕其故俗,為智巧權利者進,篤厚忠信者退;法嚴政峻,諂諛者眾,日聞其美,意廣心軼。……行十餘年,丁男被甲,丁女轉輸,苦不聊生,自經於道樹,死者相望。及秦皇帝崩,天下大叛。陳勝、吳廣舉陳,武臣、張耳舉趙,項梁舉吳,田儋舉齊,景駒舉郢,周市舉魏,韓廣舉燕,窮山通谷,豪士並起,不可勝載也,然皆非公侯之後...
    
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樂器名。屬簧管樂器。用十三至十七根裝有簧片的竹管和一根吹氣管,裝在一個鍋形的底座上製成。演奏時以口接觸吹管,分別以指按簧管控制音色,吹氣發聲。[例]細雨夢回雞塞遠,小樓吹徹玉笙寒。(五代十國.李璟(ㄐㄧㄥˇ)〈浣溪沙.菡萏香翠葉殘〉詞)
韶光     
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1.美好的光景。南唐.李璟〈攤破浣溪沙.菡萏香翠葉殘〉詞:「菡萏香翠葉殘,西風愁起綠波間,還與韶光共憔悴,不堪看。」明.湯顯祖《牡丹亭》第一○齣:「雨絲風片,煙波畫船,錦屏人忒看的這韶光賤。」
一箭雙鵰     
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01.唐.崔致遠〈射鵰〉詩:「能將一箭落雙鵰,萬里胡塵當日。」
    
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事後懊惱、追恨。如:「後悔」、「悔恨」、「悔過」、「悔不當初」。
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