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海門天險
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指二沙灣炮臺所在，為清代臺灣北方的重要軍事要塞。炮臺面對基隆港口，地勢險要，有城門一座，拱門上方題額「海門天險」四字。該炮臺創建於清道光二十年（西元1840），中英鴉片戰爭時，英國船艦曾在此被鎮守炮臺的清兵擊退。後毀於光緒十年（1884）中法戰爭，今所存遺址為劉銘傳擔任臺灣巡撫時所建。民國六十八年，基隆市政府曾予以規劃整修。在臺灣現存以傳統方式建造的古炮臺中，規模宏大，彌足珍貴。民國七十二年內政部公告為一級古蹟，今為國定古蹟。
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採茶戲
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一種流行於江南各省的地方戲劇。最早出現於江西省南部九龍地區，隨後流傳於閩、粵一帶的客家地區，成為客家戲曲的代表，俗稱為「打採茶」。由小型的三腳採茶戲，吸收歌仔戲等地方戲曲的內容而發展成大型採茶戲。唱腔仍以客家山歌、民謠小調為主，內容多為歷史故事或民間傳奇等，深具地方特色。簡稱為「採茶」。
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鄭芝龍
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人名。（？～西元1661）字飛黃，明末安南人。初為海盜，後受招撫，官至總兵。明亡，唐王起兵於閩，欲圖恢復，封鄭芝龍為平國公。豈料清兵入閩，鄭芝龍不聽其子鄭成功的勸告，獻仙霞嶺迎降。後因鄭成功據守臺灣抗清，遭清廷懷疑而被殺。
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奇珍
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罕見的珍貴物品。《漢書．卷五三．景十三王傳．江都易王劉非傳》：「遣人通越繇王閩侯，遺以錦帛奇珍。」
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八通關古道
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清光緒元年（西元1875）總兵吳光亮率領粵軍三營，開闢橫貫臺灣中央山脈的北、中、南三路。西自南投竹山、社寮分別開鑿，二路線至新寮合而為一，東經鳳凰山麓，由和社、東埔進入八通關，抵大水窟後，翻越中央山脈脊嶺，循樂樂溪北岸東下，至花蓮玉里，全程約一百五十三公里，路寬約二公尺。同年十二月完工。由於八通關古道深具臺灣開發的歷史意義，內政部於是在民國七十六年四月十七日指定為臺閩地區第一級古蹟。清人文獻中稱為「中路」。
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鹿橋
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吳訥孫（Nelson Ikon Wu，1919年6月9日－2002年3月19日），福建閩侯人，著名東方藝術史學者、作家，筆名鹿橋。1919年出生於北京，1942年畢業於西南聯大，1954年獲耶魯大學美術史博士學位。曾任西南聯大助教、美國洛杉磯加利福尼亞州立大學教授、耶魯大學教授、華盛頓大學教授，1984年以優異講座教授自華盛頓大學退休，1997年獲美中西區華人學術研討會特別頒贈「傑出學人獎」。[1]會取鹿橋為筆名最初是因為「深山樵子」之義取為鹿譙，後來才又改成鹿橋。鹿橋自赴美國求學之後，即與妻子在美國定居生活任教，並偶爾...
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林森
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人名。（西元1868～1943）字子超，號長仁，晚年別號青芝老人，福建省閩侯縣人。早年加入同盟會，並策動參與辛亥九江之役。民國成立後，掌理政務議事多年，二十一年出任國民政府主席，三十二年病逝重慶，享年七十六歲。
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東指
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向著東邊。《文選．司馬相如．喻巴蜀檄》：「移師東指，閩越相誅，右弔番禺，太子入朝。」《文選．陸倕．石闕銘》：「青蓋南洎，黃旗東指。」
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佛教音樂
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歌頌佛德的清淨音聲或曲調。釋迦牟尼時代，出家人對於歌舞的態度頗為謹慎，在他們圓寂後，為了宗教的傳教與教團的維持，遂有經典朗誦的產生，而逐漸發展成為音樂。佛教音樂自印度傳入中國後，大盛於唐室宮廷，並促成唐代樂舞的高度發展。主要用於講經儀式、朝暮課誦以及道場懺法，藉以啟請十方諸佛菩薩、讚詠聖賢或誦持經典。由於所授淵源不同，故分為南北兩體，閩南以較熱鬧的鼓山調為主，後來並發展為子弟戲；北方則以正統的海潮音為主，所唱出的梵音如海浪般有波波相湧，層層相交之感。
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天妃
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傳說中的海神。即媽祖。參見「天上聖母」條。《元史．卷七六．祭祀志．名山大川忠臣義士之祠》：「至元中，以護海運有奇應，加封天妃神號。」明．陸世廉《西臺記》第三齣：「小聖天妃，閩中林氏女也。」
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貓頭鷹博士