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洗耳拱聽
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此處所列為「洗耳恭聽」之典故說明，提供參考。「洗耳恭聽」是指洗乾淨耳朵恭敬地聆聽。典源或出於元曲。例如元代鄭廷玉所寫的雜劇《楚昭公》第四折中提到一段故事：秦王派了百里奚護送公主下嫁給楚昭公的兒子。百里奚聽說楚昭公的夫人和兒子都曾在漢江落水，後來如何能獲救，就請楚昭公說給他聽，他願意「洗耳恭聽」。也有人認為「洗耳」一語是出自於晉．皇甫謐《高士傳》。但《高士傳》中記載堯舜時期的賢人許由，因為他的賢德，堯想將帝位讓給他，他拒而不受，歸隱於箕山之下。堯又想請他出任地方官，他聽了後跑到池塘邊洗耳，這和「洗耳恭聽」之「洗耳」的目的不同：一個是洗耳為了洗掉聽到不願聽的話，一個是洗耳表示要恭敬地聽人家的話。
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民安國泰
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國家太平，人民安樂。《大宋宣和遺事．元集》：「除凶去惡，長治華夷，民安國泰。」《孤本元明雜劇．曹彬下江南．第四折》：「治法調和風雨順，民安國泰賀昇平。」也作「國泰民安」。
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護國佑民
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捍衛國家，保護人民。《孤本元明雜劇．雙林坐化．第二折》：「掃蕩妖魔神鬼怕，護國佑民萬萬紀。」
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倩女
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美麗的女子。如：「她是一個多愁善感的倩女，你要多加開導。」
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風和日暖
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微風和暢，日光溫暖。形容天氣很好。《孤本元明雜劇．賽嬌容．第一折》：「子被那金烏玉兔相催併，行見那風和日暖。」也作「風和日喧」。
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否極生泰
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情況由壞轉好。《孤本元明雜劇．裴度還帶．第一折》：「幾時得否極生泰，看別人青雲獨步立瑤階，擺三千珠履，列七十二金釵。」也作「否極泰來」。
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一折短劇-明朝
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一折短劇-明朝一折短劇體制的形成，最早可溯源到“金院本”。據上海古籍出版社編印的《吟風閣雜劇》出版說明，短雜劇“今雖不傳，但可考知內容大抵雜採市井細事，以詼諧調笑為主，形式偏重於念誦對白以一場了事，不作多場情節貫串。”目前我們所能看到的最早的短劇是元末王生所作的《圍棋闖局》。但短劇創作成為一種文士階層作劇的風習，卻要到明中葉以後。而清中葉後雜劇又逐漸形成了短劇極盛的局面，如...
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何當
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6.應當、應該。唐．杜甫〈畫鷹〉詩：「何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。」《孤本元明雜劇．十探子．第四折》：「則你那七令何當是你掌，則你那三軍印寄付與誰行？」也作「合當」。
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萬里鵬程
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比喻前程遠大，不可限量。參見「鵬程萬里」條。《孤本元明雜劇．下西洋．頭折》：「全憑著帆槳依存，我則索萬里鵬程雪浪分。」
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招子
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1.招牌、廣告、海報。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第四出》：「如今將孩兒到河南府作場多日。今早掛了招子，不免叫出孩兒來，商量明日雜劇。」《老殘遊記》第二回：「那紙還未十分乾，心知是方纔貼的，只不知道這是甚麼事情，別處也沒見過這樣招子。」也稱為「花招」、「招兒」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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