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心曠神恬
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心胸開朗，精神怡悅。《孤本元明雜劇．三化邯鄲．第二折》：「這枕抱著呵！骨清毛爽；靠著呵！心曠神恬；枕著呵！夢斷魂勞。」也作「心曠神怡」。
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撥雨撩雲
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挑撥或試探對方的情意。亦引申為調情的諸種情事。《孤本元明雜劇．女貞觀．第四折》：「他將那簡帖兒傳消寄信，詞章兒撥雨撩雲，兩三次聯詩押韻，引的我常懷憂悶。」也作「撥雲撩雨」、「撩雲撥雨」。
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攀藤攬葛
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形容道路崎嶇難行，必須藉助攀爬的力量才能前進。《孤本元明雜劇．暗渡陳倉．第三折》：「勝如那三百重太華高峰，壓塞那五百處天台山岳，峨嵋嶺下，攀藤攬葛採樵人。」也作「攀藤附葛」。
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敬賢禮士
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尊重賢良和有能力的人。《三國演義》第三回：「董卓為人敬賢禮士，賞罰分明，終成大業。」《孤本元明雜劇．龐掠四郡．第四折》：「玄德公納諫如流，敬賢禮士。」也作「敬賢重士」。
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生死輪迴
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佛教謂眾生由於無明，致有種種行為，這些行為會遺留下業力，當這一期生命結束後，業力會引發再生，投生為天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生中的一種，然後老、病、死和各種痛苦又再次伴隨而來。眾生只要尚未證悟真理、斷除煩惱，如此的生命現象就會一再地循環。明．無名氏《李雲卿》第四折：「今日到來日修，每日去頻發願，過今年捱到來年，擔閣了修行仙道遠，則這生死輪迴怎遣！」
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心驚肉顫
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此處所列為「心驚肉跳」之典故說明，提供參考。「心驚肉跳」原或作「心驚肉戰」，在元代雜劇《爭報恩》中可見。《爭報恩》以《水滸傳》故事為題材，第三折描述花榮等梁山泊好漢劫刑場救千嬌。當初陷害千嬌的丁都管二夫人得知千嬌被救，自己的所作所為即將東窗事發，心中驚惶，連忙收拾細軟準備逃走，然而愈是急著想逃，卻愈是覺得力不從心，說道：「不知怎麼，這一會兒心驚肉戰，這一雙好小腳兒，再走也走不動了。」這裡用「心驚肉戰」一語來形容心裡有不好的預感，以致六神無主，四肢發軟而無法行動。後世常使用的成語「心驚肉跳」語義與此近似，也是形容恐懼不安，心神不寧，如《紅樓夢》第一○五回：「賈政在外心驚肉跳，拈鬚搓手的等候旨意。...
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玉樓金闕
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形容宮殿樓閣華麗精緻。《孤本元明雜劇．曹彬下江南．頭折》：「玉樓金闕號天庭，日月光輝顯大明。」也作「玉樓金殿」、「玉樓金閣」。
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弄月嘲風
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玩賞、吟詠風與月，或指談論一些有關風花雪月、無關痛癢的事。《孤本元明雜劇．神仙會．第二折》：「深謝四位伶官，逢場作戲，果然是錦心繡口，弄月嘲風。」也作「弄月摶風」。
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舜日堯年
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比喻太平盛世。南朝梁．沈約〈四時白紵歌．秋白紵〉：「佩服瑤草駐容色，舜日堯年歡無極。」《孤本元明雜劇．鬧鍾馗．頭折》：「時逢歲稔之年，理當千邦慶賀，正旦之節，端的是勝舜日堯年也。」也作「舜日堯天」、「堯天舜日」。
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秋胡戲妻
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雜劇名。元石君寶作，演春秋時魯人秋胡新婚從軍，離家十年，其妻守節不移，秋胡得官返家，途中誤戲其妻，幾經波折，終得重聚的故事。
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貓頭鷹博士