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體貼入妙
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此處所列為「體貼入微」之典故說明，提供參考。趙翼（西元１７２７∼１８１４），字耘松，號甌北，江蘇陽湖人，是清代詩人及史學家。他的詩與袁枚、蔣士銓齊名，合稱「乾隆三大家」。論詩重「性靈」，主張創新，與袁枚接近。他反對明代時的復古傾向，也不滿沈德潛等人的「神韻說」及「格調說」。所著《甌北詩話》，系統地評論了李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問、高啟、吳偉業、查慎行等十家詩。在評論杜甫詩作的文章中，他認為杜甫的詩，表現了他個性中本有的性靈，完盡地表達了詩的意境，往往是其他人所無法達到的。另外部分寫景的詩，即使未必是所要表達的意境，然而因為竭意地摹寫，反而令人讀來印象深刻難忘，感覺奇險至極。至...
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特開生面
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此處所列為「別開生面」之典故說明，提供參考。丹青，原指繪畫時所用的顏料，在這裡代指繪畫。引，一種樂府詩的體裁。這首〈丹青引贈曹將軍霸〉詩，寫的是盛唐時期著名畫家曹霸的一生傳記。曹霸善於畫馬，亦工肖像，所作神采栩栩如生。開元年間，他受到唐玄宗的賞識，奉命重新描繪凌煙閣裡的功臣肖像，果真一下筆便使原本已經褪色的面貌變得鮮明、生動。後來「別開生面」這句成語，就從詩中「下筆開生面」演變而出，用來比喻另外開創新的局面、風格、形式。
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屋下蓋屋
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在房子下面蓋房子。比喻重複模仿，無所創新。亦比喻繁複累贅。參見「屋下架屋」條。宋．邵伯溫《河南邵氏聞見前錄》卷一九：「平生不為訓解之學，嘗曰：『經意自明，苦人不知耳。屋下蓋屋，床下安床，滋惑矣，所謂陳言生活者也』。」
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開元
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1.開創新紀元。《文選．班固．東都賦》：「夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位。」《隋書．卷一五．音樂志下》：「開元創曆，邁德垂聲。」
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體恤入微
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此處所列為「體貼入微」之典故說明，提供參考。趙翼（西元１７２７∼１８１４），字耘松，號甌北，江蘇陽湖人，是清代詩人及史學家。他的詩與袁枚、蔣士銓齊名，合稱「乾隆三大家」。論詩重「性靈」，主張創新，與袁枚接近。他反對明代時的復古傾向，也不滿沈德潛等人的「神韻說」及「格調說」。所著《甌北詩話》，系統地評論了李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問、高啟、吳偉業、查慎行等十家詩。在評論杜甫詩作的文章中，他認為杜甫的詩，表現了他個性中本有的性靈，完盡地表達了詩的意境，往往是其他人所無法達到的。另外部分寫景的詩，即使未必是所要表達的意境，然而因為竭意地摹寫，反而令人讀來印象深刻難忘，感覺奇險至極。至...
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食生不化
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此處所列為「食古不化」之典故說明，提供參考。「食古不化」原或作「食生不化」。閰爾梅在為《破山和尚語錄》所寫的序言中提及：要以文字來傳達知識是一件很不容易的事。既想言辭精要，又希望沒有缺漏；既想用字絕妙，又希望容易了解。一味的依循往例，就沒有創新；提出驚人的議論，則恐無根據；援用古人的見解，又怕沒有變通。所以特別為《語錄》寫序，以讚揚其典雅脫俗之文風。「食古不化」這句成語，可能就從這裡的「援古恐其食生不化也」演變而出，用來比喻一味守舊而不知變通。出現「食古不化」書證如《四庫全書總目提要．卷一七一．集部．別集類二四．空同集》：「平心而論，其詩才力富健，實足以籠罩一時，而古體必漢魏，近體必盛唐，句擬...
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美國社會科課程的理想判準
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訊，以及人與人之間互動關係的知能等。4. 知道如何學?意即知道如何運用已知的知識，去了解複雜的概念和創新的觀念。 二、二十一世紀的社會科內容應該包括如下十項主題:1. 文化遺產。2. 世界觀。3. 政治的或經濟的思想。4. 傳統的和變遷的概念。5. 歷史方面的知能。6. 地理方面的知能。7. 法律方面的知能。8. 科技的知能。9. 世界互賴的關係。10. 公民教育的內涵。 三、二十一世紀社會科教材的呈現順序二十一世紀的社會科是以培育學生使其能適應社會的為主要的目標，因此在教材的呈現順序上，應該以主張概念的介紹為軸，透過歷...
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另具匠心
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創新技巧，有與眾不同的構思。如：「他的畫作另具匠心，風格獨特。」
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沒甚意思
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沒有什麼趣味。如：「那部電影的故事結構和拍攝手法都很低俗，看了覺得沒甚意思。」
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藍波主義
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美國總統雷根主張打擊恐怖主義，以實力貫徹美國外交政策，常被戲稱為「牛仔總統」。後因電影第一滴血男主角「藍波」，一人打敗大批越共，成為美國英雄主義的象徵，好事者為創新詞，遂以「藍波主義」貶斥雷根依賴武力，報復打擊的作法。
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貓頭鷹博士