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環境能論     
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  環境能論認為環境一方面提供人們機會,一方面也限制人們行為的能性。環境極少讓某個行為變得完全不能,相反地,人們的選擇決定了機會的實現與阻礙的克服程度。環境能論不像決定論認為環境完全決定行為,它指出環境是行為發生的脈絡亦即行為是由環境和選擇所共同決定。
    
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以親近。《新唐書.卷二二三.姦臣傳上.李林甫傳》:「面柔令,初若親,既崖阱深阻,卒不得也。」
牢不     
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牢固而不能拔起。形容事情或觀念已固定,難以破除或改變。也作「牢不破」。
捉摸     
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變化不定,不能預期。如:「世局的變化真不捉摸。」
同年而語     
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差別很大,不能相提並論。《文選.皇甫謐.三都賦》:「比風俗之清濁,課士人之優劣,亦不同年而語矣。」《文選.賈誼.過秦論》:「試使山東之國,與陳涉度長絜大,比權量力,則不同年而語矣。」也作「不同日而語」、「未同日而語」。
    
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值得敬佩。明.李贄〈復麻城人書〉:「以此見真正高陽酒徒之能知人下士,識才尊賢又如此,故吾以謂真正高陽酒徒敬也。」《儒林外史》第四一回:「鹽商富貴奢華,多少士大夫見了就銷魂奪魄;你一個弱女子,視如土芥,這就敬的極了!」
無利     
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得不到絲毫的利益。如:「這些商品以如此低的價格售出,小販們根本無利圖。」
張羅     
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形容為官者從擁有權勢到離開政治中心後門庭冷落、賓客稀少的景況。參見「門羅雀」條。宋.蘇軾〈次韻楊褒早春〉詩:「細雨郊園聊種菜,冷官門戶張羅。」
    
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不會有能。如:「天無絕人之路,事情不能完全沒有轉機。」
棄之     
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留著無用,扔掉惜。語本《三國志.卷一.魏書.武帝紀》「備因險拒守」句下裴松之注引《九州春秋》:「時王欲還,出令曰:『雞肋』,官屬不知所謂。主簿楊修便自嚴裝,人驚問修:『何以知之?』修曰:『夫雞肋,棄之如惜,食之無所得,以比漢中,知王欲還也。』」
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