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無可置疑
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沒有什麼可以懷疑的。如：「無可置疑，經過努力後，他的成績比上次進步多了。」
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可與共患難，不可與共樂
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可以一起受苦、共度難關，卻不願分享苦盡甘來的快樂。《史記．卷四一．越王句踐世家》：「越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。」也作「可共患難不可共安樂」。
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可嘆
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足以感嘆、嘆息。如：「可嘆的是年紀輕輕的他，竟然因為吸毒而斷送了性命。」《群音類選．官腔類．卷七．犀珮記．貞節自持》：「想班姬淒涼可嘆，又何勞沽名吊譽在人間？」
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痊可
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疾病治好。《董西廂》卷五：「針灸沒靈驗，醫療難痊可。」《三國演義》第五一回：「此箭上有毒，急切不能痊可。」也作「痊癒」。
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自作孽不可逭
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「自作孽不可逭」一辭中的「孽」指災禍，「逭」是逃避之意，主旨是說，自己造成的災禍，無法逃避，與多行不義必自斃之義，有近似之處；語見〔尚書．太甲中〕。據〔尚書〕記載，太甲繼承帝位，昏庸無道，被伊尹放逐；過了三年，悔過自新，於是伊尹又迎他回來重居王位。回京時，太甲感慨地說：「天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。」是說上天降臨的災害，如果人類能發揮同胞愛，相互扶持救助，還可克服天災，尤其科技發達之後，人竭精殫智，更能防範災害之發生，因此天災對人類尚不是絕對的危險；但一個人自己造成的災禍，或觸犯法律，或違背倫理，必然受到國法制裁，和人們唾棄，那就無容身之處了。
〔孟子〕書中提到太甲云：「... |
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精神可嘉
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稱讚人做事的精神值得嘉許。如：「馬拉松比賽中，他雖然跑在最後，但仍然跑完全程，真是精神可嘉。」
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可畏
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1.令人畏懼。《書經．大禹謨》：「可愛非君，可畏非民。」漢．孔安國．傳：「君失道，民叛之，故可畏。」《喻世明言．卷三二．遊酆都胡母迪吟詩》：「階下侍立百餘人，有牛頭馬面，長喙朱髮，猙獰可畏。」
2.令人敬畏。《論語．子罕》：「子曰：『後生可畏，焉知來者之不如今也。』」明．劉基〈賣柑者言〉：「觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醲而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也；又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉！」
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不可逆過程
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或稱自發過程(spontaneous process)，是與可逆反應相對的名詞，即物質體系一經發生變化後不能因此些微的外力而回復到初始狀態的過程。過程的進行時系統一直偏離平衡狀態，使得原系比生成系的自由能來得大（即ΔGsys＜0)，且化學平衡顯著偏重於生成物一邊的情況下進行。如2H2+O2→2H2O的燃燒即是一例。在燃燒情況下氫與氧的氣體變成水氣的速率，絕對比水分解成氫氣與氧的逆反應快很多。事實上自然界中發生的過程大都是不可逆過程，或在適當條件下，最多也只是接近而不是真的達到了理想的可逆過程。（參見『可逆過程』）。
系統與外界經歷一過程後，由初態到終態，當系統與外界分別恢復至其初態時，造成有淨變化時，此過程稱為不可逆過程；實際上所有過程皆屬不可逆過程。
造成過程不可逆的因素有摩擦現象、自由膨脹、有限溫差之熱傳、兩物質混合現象、燃燒、電阻與磁滯效應等，過程之不可逆造成損失功(lost work)，以不可逆度(I)表示過程不可逆之程度，乃可逆功與實際作功之差值，即I＝Wrev－W。 隔離系統狀態改變時，因不可逆而造成熵的增加，即熵增加原理。 |
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歷歷可數
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可以一一數清楚。《舊五代史．卷四四．唐書．明宗本紀十》：「濮州進重修河堤圖，沿河地名歷歷可數。」《儒林外史》第五五回：「望著隔江的山色，嵐翠鮮明；那江中來往的船隻，帆檣歷歷可數。」
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一尺布，尚可縫
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一尺的布，尚可縫成衣裳共穿。用來諷喻兄弟不合，無法相容。《史記．卷一一八．淮南王傳》：「孝文十二年，民有作歌歌淮南厲王曰：『一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。』」
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貓頭鷹博士