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先烈紀念日     
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西元1911年4月27日(農曆3月29日),同盟會黃興等人於廣州黃花岡起義,攻打兩廣總督署,因眾寡懸殊而失敗。為紀念此次革殉難的青年,政府特定3月29日為「青年節」,也稱為「革先烈紀念日」。
聽天所     
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即「聽天由」。見「聽天由」條。01.《西遊記》第一三回:「三藏孤身無策,只得放下身心,聽天所。」
    
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天子賜與諸侯爵服等誥。《易經.師卦.象曰》:「王三錫,懷萬邦也。」《文選.應貞.晉武帝華林園集詩》:「備言錫,羽蓋朱輪。」
一文如     
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視一文錢如性般重要。形容人吝嗇小氣,一毛不拔。《儒林外史》第五二回:「此人有個毛病,嗇細非常,一文如。」也作「一錢如」。
拚老     
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豁出性,不計一切。如:「我拚老也要把這件工作完成。」
    
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殺人者抵。《西遊記》第二七回:「我們若撞在他的懷裡呵,師父,你便償,該個死罪。」《儒林外史》第四回:「我們鬧進衙門去,揪他出來,一頓打死,派出一個人來償。」
    
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。《文選.李密.陳請表》:「過蒙拔擢,寵優渥。」《聊齋志異.卷一.考城隍》:「辱膺寵,何敢多辭。」
    
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1.運。唐.岑參〈陪狄員外早秋登府西樓因呈院中諸公〉詩:「時難自知,功業豈暫忘。」《五代史平話.周史.卷上》:「大丈夫富貴貧賤,各有時。」
2.當時政府的令。《晉書.卷九一.儒林列傳.杜夷》:「夷雖逼時,亦未嘗朝謁,國有大政,恆就夷諮訪焉。」晉.陸機〈猛虎行〉:「整駕肅時,杖策將遠尋。」
3.大國當時或隨時之。《左傳.襄公二十八年》:「小適大有五惡,說其罪戾,請其不足,行其政事,共其職貢,從其時。不然,則重其幣帛,以賀其福而弔其凶,皆小國之禍也。」
道德題的語言分析     
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  從語言的角度來分析道德題,是後設倫理學的特色。不像規範倫理學旨在研究「什麼是善的」、「什麼判斷是對的」,後設倫理學則主張:探討這些問題之前,應先釐清「善」是什麼意思、什麼判斷是有效的,前者是道德題的語意問題,後者是道德題的邏輯問題。
  1.道德題的語意問題:
  這類問題主要想釐清道德字詞或題的意義為何,比如說,是、非、善、惡等概念的意義是什麼?「道德」或「非道德」是什麼意思,良心、自由意志、承諾、責任、動機、意向等相關的道德概念是什麼意思。
  穆爾(G.E. Moore)於其〔倫理學原理〕一書中,對「善」概念的討論,是這類分析的經典之作。其論證...
之恩     
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救助性的恩情。《紅樓夢》第六六回:「薛姨媽也不念舊事,只感救之恩。」
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