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祿馬
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命運。指人生的貧富榮辱、吉凶禍福。《金瓶梅》第六一回：「你還使人尋這吳神仙去，教替他打算算，這祿馬數上，看如何？」也作「祿命」。
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命乖運拙
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命運不順，運氣不佳。《宋元戲文輯佚．董秀英花月東牆記》：「卑人命乖運拙，荷得夫人提攜，這般恩德，怎生輕舍。」也作「時乖運拙」。
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聽天所命
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止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從這裡演變而出，用來形容任憑天意及命運而自然發展。
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垂首喪氣
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。」那人聽了感到十分無奈，只好向窮鬼們說聲謝謝，把柳車草船燒了，請他們上座。韓愈用這篇文章比喻自己的命運是智窮、學窮、文窮、命窮、交窮，五窮纏身，並用「垂頭喪氣」來表示自己無法趕走窮鬼、改變命運的無奈。後來「垂頭喪氣」就用來形容失意沮喪的樣子。
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布迪爾理論教育意涵
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「內在外在化」與「外在內在化」，習性結合了行動主體與社會結構。勞工階級背景的學生只能宿命地接受失敗的命運。習性要能開展，要能發揮抗拒結構的能動性，其實還需要更多的社會條件配合。從學校教師的教學、課程的編定、考試的形式等層面，都要加入階級文化思考，哪麼許多教育問題才可能得到不同的啟示。 學校場域的專斷色彩1. 學校場域充斥各種專斷文化，但很多勞工階級背景的家長及學生，不盡了解這些獨斷文化的規則，因此，學生比現無法符合學校的文化標準。2. 學校的專斷文化通常是符合中上階級文化規準，許多教師不知覺，即是出生寒門的教師也遺忘了當...
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否泰
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否，《易經》六十四卦之一，象天地不交，表惡運；泰，《易經》六十四卦之一，象天地交泰，表好運。「否泰」比喻命運的好壞。晉．潘岳〈西征賦〉：「豈地勢之安危，信人事之否泰。」晉．劉琨〈勸進表〉：「昏明迭用，否泰相濟。」
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時命
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1.命運。唐．岑參〈陪狄員外早秋登府西樓因呈院中諸公〉詩：「時命難自知，功業豈暫忘。」《五代史平話．周史．卷上》：「大丈夫富貴貧賤，各有時命。」
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普通人
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2.戲曲劇目。英國十五世紀的一齣道德劇。內容是以寓言方式來探討死亡、命運和靈魂的問題。因其文字優美、純樸而莊嚴，人物刻劃細膩生動，且頗富戲劇性，因此被公認為道德劇中的最佳代表作。
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千歲一時
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惠王也曾賜封冉子，惠王一死，接任的君王就把他的封地收回。公孫鞅是功臣，冉子是皇親國戚，都還遭到這樣的命運，原因就是封地離京師太近，過於招搖。像古代太公望與邵公奭，就因為封在遠地而得以保全。今天燕國不斷攻打趙國，弄得趙國怨聲四起，您不如向北出兵救趙，平定燕國，然後就請以燕國為封地，這是百年難得一遇的機會啊！」「千載一時」這個成語的用法和「百代之一時」相同，都是形容機會十分難得，稍縱即逝。
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聽天命
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聽從上天及命運的安排，任其自然發展。《儒林外史》第二五回：「立嗣承祧，兩無異說。如有天年不測，各聽天命。」
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貓頭鷹博士