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搭救
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幫助、拯救。元．馬致遠《漢宮秋》第二折：「他也他也紅妝年幼，無人搭救。」《老殘遊記二編》第六回：「將來倘若我墮地獄，還望你二位早來搭救。」也作「答救」、「救搭」。
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瞠目作舌
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白褲，瞠目2>視之，舉手指胸曰：「胸中有玉環，問君知不知？」瞥然3>復入。士駭怖4>不能支，幾5>欲墮地6>。驚魄小定，方攝衣正席，西邊房門又開，一婦人衫裙俱青，抱嬰兒以出，亦瞠目而視，指其兒曰：「官人殃殺我。」語訖，遽入房。士肝膽皆震，欲走而足不能步，欲呼而聲不能出。移時，僕自外至，急徙於客邸，迷罔者終日。 〔注解〕
(1) 蓬首：形容頭髮散亂。
(2) 瞠目：睜大眼睛。形容憤怒、驚訝、無奈的樣子。瞠，音ㄔㄥ。
(3) 瞥然：一下子。瞥，音ㄆ｜ㄝ。
(4) 駭怖：驚懼、害怕。
(5) 幾：音ㄐ｜，將近、差一點。
(6) 墮地：掉落地上。墮，音ㄉㄨㄛˋ。 ２、「結舌」：《漢書．卷七...
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福克納
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的九月》。 1930年代中，為了賺錢他出版了低俗小說類型的《聖殿》（Sanctuary）。其中邪惡、墮落腐敗的主題（伴隨濃厚的南方哥德風格）在今日仍然影響著通俗文學。此書續作《修女安魂曲》是他唯一出版的戲劇；引言就是整個一句話，複雜綿延的結構一直拖了幾頁才結束。他憑《寓言》獲得過普利茲獎；憑《故事選集》死後獲得國家圖書獎。福克納也是一位出色的推理小說作家，出版過一系列的犯罪小說《馬棄兵》（Knight's Gambit），主角為律師加文·施蒂芬斯（Gavin Stevens，也出現在福克納其他一些小說內），對約克納帕塔法...
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十八層地獄
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中國民間信仰認為人死後所入的痛苦世界。這個世界有十八層級，愈下則愈苦。一般用來比喻最悲慘的報應。《初刻拍案驚奇》卷三五：「我賴了你的，我墮十八層地獄。」《儒林外史》第三回：「我聽齋公們說：打了天上的星宿，閻王就要拿去打一百鐵棍，發在十八層地獄，永不得翻身。」也作「十八地獄」。
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怨聲滿道
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委周廣、謝惲之徒，開門受賂，署用非次2>，天下紛然3>，怨聲滿道。朝廷初立，頗存清靜，未能數年，稍復墮損。左右黨進者，日有遷拜4>，守死善道者，滯涸窮路5>，而未有改敝立德之方。 〔注解〕
(1) 孝安皇帝：劉祜（西元９４∼１２５），年僅十三時，鄧太后立其為帝，鄧太后臨朝，在位二十年卒，年三十二歲。廟號恭宗，諡號孝安皇帝。
(2) 署用非次：任用人才、指派官吏沒有適當的標準。
(3) 紛然：雜亂的樣子。
(4) 日有遷拜：指不斷獲得升遷的機會。拜，任命官職。
(5) 滯涸窮路：指沒有獲得賞識而陷入困境。
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六翮
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1.鳥的兩翼。《戰國策．楚策四》：「奮其六翮而凌清風，飃搖乎高翔。」宋．蘇軾〈與胡祠部游法華山〉詩：「君猶鸞鶴偶飄墮，六翮如雲豈長鎩。」
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花稍
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3.浪漫風流。如：「李先生過慣了花稍的夜生活，容易使人墮落沉淪。」
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悚然起敬
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此處所列為「肅然起敬」之典源，提供參考。 南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》遠公在廬山中，雖老，講論不輟。弟子中或有墮者，遠公1>曰：「桑榆之光2>，理無遠照；但願朝陽3>之暉，與時並明耳。」執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足4>之徒，皆肅然增敬5>。 〔注解〕
(1) 遠公：即釋慧遠。東晉高僧，西元３３４∼４１６。俗姓賈，雁門樓煩人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山參見道安大師，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初...
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人手
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1.他人的手。《淮南子．人間》：「身死人手，社稷為墟。」漢．賈誼〈過秦論〉：「一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者何也？」
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悚若木雞
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貓頭鷹博士