:::
資料庫查詢時間：78.1183 ms
共 404 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
通時達變
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「通權達變」之典故說明，提供參考。「通權達變」當從「權變」演變而來。權，原來是秤錘的意思。秤錘的移動隨所秤的物品輕重而變，所以「權」本來就可引申為「隨宜變通」的意思。如《孟子．離婁上》：「男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手，權也。」就是這個意思。後來更有「權變」一詞，用來指隨機應變。因為權變即為人情通達的表現，所以又有「通權達變」的說法。較早的文獻像《三國志．卷三二．蜀書．先主傳二》。這裡作「應權達變」，意思是一樣的。漢獻帝二十四年秋天，劉備的部下上書漢帝，聯名推舉劉備為漢中王，並擔任大司馬的職位，以整合軍隊和同盟的力量，討伐叛亂勢力。劉備接受推舉後，立刻上書獻帝，說明現今國家局勢動盪...
|
|
妄人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
狂妄無知、言行荒唐的人。《孟子．離婁下》：「此亦妄人也已矣。如此則與禽獸奚擇哉？」《史記．卷七七．魏公子傳》：「始吾聞夫人弟公子，天下無雙；今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者游。公子妄人耳！」
|
|
季冬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
冬季的第三個月，即農曆十二月。《禮記．月令》：「季冬之月，日在婺女，昏婁中，旦氐中。」《文選．司馬遷．報任少卿書》：「今少卿抱不測之罪，涉旬月、迫季冬。」
|
|
先後
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.妯娌。《漢書．卷二五．郊祀志上》：「神君者，長陵女子，以乳死，見神於先後宛若。」明．宋濂〈樓母婁氏墓版文〉：「處先後唯以柔勝，有恃強壓之者，夫人俛首避去。」
|
|
以夜繼日
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「夜以繼日」之典故說明，提供參考。「夜以繼日」就是以夜晚接續著白天的意思，是說用夜晚的時間來繼續做白天未完成的工作。這句成語出於《孟子．離婁下》，孟子以上古聖王為例，說明他們治國、愛民的德政。夏禹是個厭惡美酒而喜好有意義、合理言論的人。商湯持守中正之道，不偏不倚，用人惟賢，因此任用賢人沒有固定的常法。周文王把已經安定的人民，視同傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續...
|
|
五侯鯖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
五侯，指漢成帝母舅王譚、王根、王立、王商、王逢時，因同日封侯故號為五侯。鯖，為肉和魚的雜燴。五侯鯖指漢代婁護合王氏五侯家珍膳而烹成的雜燴。見晉．葛洪《西京雜記．第二》。後指佳餚。唐．韓翃〈送劉長上歸城南別業〉詩：「朝還會相就，飯爾五侯鯖。」宋．蘇軾〈次韻孔毅父集古人句見贈五首〉之二：「今君致坐五侯鯖，盡是猩脣與熊白。」
|
|
需求層次理論學派
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 需求層次理論學派2 理論原則3 五種需要層級3.1 生理需求3.2 安全需求3.3 社會需求3.4 尊榮需求3.5 自我實現需求4 參考資料 需求層次理論學派 理論原則此學派中的主要代表人物為馬士婁(A.H.Maslow)，他所建構的心理學為融合了幾大著名學者的理論，其中包含詹姆士及杜威的功能心理學、完形學派的完形心理學，以及佛洛伊德的動態心理學，綜合上述幾位學者的觀點後，馬士婁勾勒出一套需求層次論。此理論主要在說明一種優勢層級體系的概念，...
|
|
人師
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.人的師長。《孟子．離婁上》：「人之患，在好為人師。」《禮記．學記》：「君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。」
|
|
無方
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.無定類、無一定的方向。《孟子．離婁下》：「湯執中，立賢無方。」《金史．卷五一．選舉志一》：「前代立賢無方，如版築之士、鼓刀之叟，垂光簡策者不可勝舉。」
|
|
五行俱下
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士