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流芳萬古
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。故西陵配黃2>，英、娥降媯3>，並以賢明，流芳上世。桀奔南巢4>，禍階末喜5>；紂6>以炮烙7>，怡悅妲己8>。是以聖哲慎立元妃，必取先代世族之家，擇其令淑以統六宮9>，虔奉宗廟，陰教聿10>修。《易》曰：『家道正而天下定。』由內及外，先王之令典也。《春秋》書宗人釁夏云，無以妾為夫人之禮。齊桓誓命于葵丘，亦曰『無以妾為妻』。今後宮嬖寵，常亞乘輿。若因愛登后，使賤人暴貴，臣恐後世下陵上替，開張非度，亂自上起也。」文帝不從，遂立為皇后。 〔注解〕
(1) 典故或見於南朝宋．劉義慶《世說新語．尤悔》。
(2) 西陵配黃：嫘祖婚配黃帝。西陵，指嫘祖，黃帝正妃，西陵國人，生卒年不詳。相傳是最早養蠶...
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九層雲外
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上眾多遊人都抬頭向上探看。此詩以「九層雲外倚闌干」具體陳述了在棲靈寺塔頂端憑欄遠眺，神思悠遠，心曠神怡的情境。後來「九霄雲外」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻天上無限高遠的地方。出現「九霄雲外」的書證如元．無名氏《抱妝盒》第二折：「太子也，你在這七寶盒中，我陳琳早魂飛九霄雲外。」
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不見圭角
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圭角，圭玉的稜角，比喻鋒芒。不見圭角比喻修養深沉含蓄，不露鋒芒。宋．歐陽修〈張子野墓誌銘〉：「子野為人，外雖愉怡，中自刻苦，遇人渾渾，不見圭角，而志守端直，臨事敢決。」也作「不露圭角」。
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堂間處燕
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闞薛傳．薛綜》裴松之注引《漢晉春秋》：「臣（薛珝）聞燕雀處堂，子母相樂，自以為安也，突決棟焚，而燕雀怡然不知禍之將及，其是之謂乎！」
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名繮利索
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．東方朔〈與友人書〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全漢文．卷二五．東方朔》引）不可使塵網名韁拘鎖。怡然長笑。脫去十洲三島，相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。■宋．柳永〈夏雲峰．宴堂深〉詞（據《全宋詞．柳永》引）宴堂深。軒楹雨，輕壓暑氣低沈。花洞彩舟泛斝，坐繞清潯。楚臺風快，湘簟冷、永日披襟。坐久覺、疏絃脆管，時換新音。 越娥蘭態蕙心。逞妖豔、昵歡邀寵難禁。筵上笑歌間發，舄履交侵。醉鄉歸處，須盡興、滿酌高吟。向此免、名韁利鎖，虛費光陰。
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綠蒂
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2003）：〈多情詩心，敏感詩情 — 讀綠蒂詩集《春天記事》〉，《文訊》214期，頁26-27。涂靜怡（1976）：〈我所認識的綠蒂和她的詩〉，《秋水詩刊》10期，頁4-8。熊國華（2001）：〈真情、至性、唯美 — 評詩人綠蒂的《風的捕手》〉，《文訊》184期，頁25-27。涂靜怡（1991）：〈評綠蒂「風與城」〉，《文訊》33.72期，頁62-64。汪洋萍（2004）：〈秋水慶生會采風錄〉，《良性互動》台北：文史哲，頁154-156。江冷（19...
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甘貧守節
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甘守貧苦，堅守志節。表示不因窮困而改變操守。《孤本元明雜劇．東籬賞菊．第一折》：「今日夫為彭澤令，甘貧守節樂怡怡。」也作「甘貧守志」。
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神宇
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1.儀表神情。南朝宋．劉義慶《世說新語．雅量》：「子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色怡然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常。世以此定二王神宇。」
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夷悅
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愉悅。「悅」文獻異文作「說」。《孔子家語．卷五．五帝德》：「四海之內，舟輿所及，莫不夷說。」也作「怡悅」。
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心移神曠
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貓頭鷹博士