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七返九還
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道教以七代表火，九代表金。七返九還指以火煉金，使金返本還原，煉成仙丹。宋．張君房《雲笈七籤．卷六九．第一返丹砂》：「更服至七返九還，自然魄鍊尸滅，神怡體清。」
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惰慢
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懶惰懈怠。《荀子．禮論》：「其立聲樂、恬愉也，不至於流淫惰慢；其立哭泣、哀戚也，不至於隘懾傷生，是禮之中流也。」
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眺望臺
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供人眺望遠方的高臺。如：「從這個眺望臺俯視群山，氣象萬千，令人心曠神怡。」
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一跤
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跌倒。《紅樓夢》第六○回：「一齊跑入怡紅院中。荳官先便一頭，幾乎不曾將趙姨娘撞了一跤。」也作「一交」。
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同休等戚
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此處所列為「休戚與共」之典源，提供參考。 《國語．周語下》晉孫談之子周1>適周，事單襄公，立無跛，視無還，聽無聳，言無遠；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言義必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辯，言孝必及神，言惠必及和，言讓必及敵；晉國有憂未嘗不戚2>，有慶未嘗不怡。襄公有疾，召頃公而告之，曰：「必善晉周，將得晉國。其行也文，能文則得天地。……且夫立無跛3>，正也；視無還4>，端也；聽無聳5>，成也；言無遠6>，慎也。夫正，德之道也；端，德之信也；成，德之終也；慎，德之守也。守終純固，道正事信，明令德7>矣。慎成端正，德之相8>也。為晉休9>戚，不背本也。被文相德，非國何...
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玉琯
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樂器名，吹管樂器，也作「玉管」：(1)玉製的古樂器，用以定律。(2)泛指管樂器。北周．庾信〈春賦〉：「玉琯初調，鳴絃暫撫；陽春淥水之曲，對鳳迴鸞之舞。」唐．陳鴻《長恨傳》：「梨園弟子，玉琯發音，聞霓裳羽衣一聲，則天顏不怡，左歔欷。」
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肅順
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人名。（西元1818～1861）清宗室，鄭王端華之弟。咸豐間，官至御前大臣、戶部尚書、協辦大學士，為文宗所信任。文宗崩，穆宗立，肅順與端華及怡王載垣等顧命主政務，因阻撓太后垂簾聽政失敗，而與端華、載垣均被殺害。
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伏櫪驥
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此處所列為「老驥伏櫪」之典源，提供參考。 ＃三國魏．武帝〈步出夏門行〉（據《宋書．卷二一．樂志三》引）神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。驥1>老伏櫪2>，志在千里；烈士暮年3>，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以詠志。 〔注解〕
(1) 驥：音ㄐ｜ˋ，千里馬。
(2) 櫪：音ㄌ｜ˋ，馬槽，泛指馬房。
(3) 暮年：老年。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷二三．樂志下》
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淑氣
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溫和怡人的氣息。《文選．陸機．悲哉行》：「蕙草饒淑氣，時鳥多好音。」唐．杜審言〈和晉陵陸丞早春遊望〉詩：「淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。」
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山中白雲
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語本南朝梁．陶弘景〈詔問山中何所有賦詩以答〉詩：「山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。」後遂以「山中惟白雲而已」作為辭謝客訪之辭。
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貓頭鷹博士