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志士仁人
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具有理想抱負和道德仁心的人。《論語．衛靈公》：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」宋．陸游〈跋傅給事帖〉：「會秦丞相檜用事，掠以為功，變恢復為和戎，非復諸公初意矣。志士仁人，抱憤入地者，可勝數哉。」
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退役
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1.服兵役的年限屆滿，離開軍職，恢復平民身分。如：「職業軍人至五十五歲，可申請退役。」也稱為「退伍」。
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不謀而同
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獲得民心，天下百姓其實無不盼望能脫離其統治。十幾年來，人心思變，群雄並起，各處好漢未事先商量，就都以恢復漢室為號召。從這裡應該可以明顯看出，未來將會是誰統一天下。」班彪的這段話，其實就是告訴隗囂天下仍是屬於漢王朝，況且各路豪傑「咸稱劉氏，不謀而同辭」，這樣的形勢也是隗囂所不能阻擋的。後來「不謀而合」這句成語就從這裡演變而出，用來指事先未經商量，而意見、行為卻一致，出現「不謀而合」的書證如晉．干寶《搜神記》卷二：「二人之言，不謀而合。」即用以描述有二人各自傳述其所見之石子岡靈異現象，兩人並不相識，但所說的內容卻相吻合，干寶藉以強調此說的真實性。
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晁錯
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，紿載行市，錯衣朝衣，斬東市」，說明晁錯是在完全不知情的情況下被騙到刑場立即腰斬的。 哲學觀點研究張恢、申不害、商鞅的法治學說。 著作《漢書•藝文志》記載，晁錯有文31 篇，多佚，今存較完整8 篇，以《論守邊備塞疏》和《論貴粟疏》為著。清朝馬國翰嚴可均等著有輯本。 評價明代馮夢龍著有《智囊全集》，在序言中對晁錯的評價是：「錯不死於智，死於愚，方其坐而談兵，人主動色，迨七國事起，乃欲使天子將而己居守，一為不智，讒興身滅。雖然，錯愚於衛身，而智於籌國，故身死數千年，人猶痛之，列於名臣。」(資料取自於網路)
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愚見
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愚昧的意見，每用為自謙之詞。《晉書．卷四二．王渾傳》：「私慕魯女存國之志，敢陳愚見，觸犯天威。」《文明小史》第三二回：「我們是八股場中出來的人，豈可一朝忘本？飲水尚要思源。依我愚見，還指望你將來上個摺子，恢復八股。」也作「拙見」。
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北伐
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1.向北方用兵。[例]南宋岳飛率軍北伐，意在驅除金人，恢復失土。
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破竹之勢
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(15) 秣陵：地約當今南京市附近，三國吳孫權於漢獻帝建安十年得秣陵，改名為建業。西晉統一後，則又恢復以秣陵為名。
(16) 束手：無計可施，無法抵抗。
(17) 謝：賠罪、認錯。
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鎮壓
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2.疊壓。[例]他用重物鎮壓翻捲的書皮，希望能使它恢復平順。
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彈簧
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利用材料的彈性作用製成的物件，能在外力作用下，發生伸長、縮短、彎曲、扭轉等形變；除去外力後，可恢復原狀。
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質粒體
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方。無色體可由前質粒體直接發展而來，葉綠體亦可能因為堆積過多澱粉顆粒而形成澱粉體，但在澱粉消耗後又可恢復葉綠體的功能。[註四] 雜色體在老化葉片或成熟果實中常見。葉綠體內葉綠素分解後，若有葉黃素或胡蘿蔔素的累積則會形成色素體。色素體內的色素常形成結晶沉澱物。[註五] 參考書目[註一] William G. Hopkins, Norman P.A. Huner，《植物生理學》 p16，偉明圖書有限公司，2006.5 編譯者徐善德、廖玉婉[註二] 易希道，《植物生理學》 p79，國立編譯館，1966.4。[註三] Willi...
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