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心回意轉     
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正汲取聖人話中真義。朱熹又說：人在一天裡，內心的私心意念可說是不曾中斷，但這些學者在百念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」
家庭主婦     
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專做家務而無職業的婦女。如：「她放棄家庭主婦身分，出外謀職。」也稱為「家庭婦女」。
心非口是     
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，也可以傳給他。如果口中說的一套，心思卻充滿邪念的人，縱然把我逼死，我也不會傳的。」但程偉並沒有就此放棄，仍是苦苦相逼，結果把妻子逼瘋而死。此處原文中的「口是而心非者」，指的是口中說一套，心中卻是充滿邪念的人。另外在《抱朴子．內篇．微旨》亦見「口是心非」一語，原文內容則是表述某些人不做善事，喜好殺戮，而且嘴裡說的是一套，心裡想的又是另外一套。這些都是種罪過。後來「口是心非」演變為成語，就用來形容心裡想的和嘴上說的不一致。
不定比例     
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比例的增強方式下形成的行為習慣很不容易消弱。即使行為已不再獲得增強，人們可能經過一段很長的時間也不會放棄工作。因為他們已經學習到，也許要大量的工作才能得到獎賞。他們誤以為下一次也許就可以獲得酬賞，因而繼續做下去。(註1) 關鍵字中文: 不定比例英文: Indefinite proportion 參考書目註1Robert E. Slavin(2005)。教育心理學，頁183。台灣培生教育出版股份有限公司。註2張春興(2007)。教育心理學，頁121。台灣東華書局。
不列顛戰役     
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轟炸，以期在德軍登陸前瓦解英國人的鬥志。然而英國皇家空軍以一架飛機摧毀兩架德國飛機的代價，迫使希特勒放棄入侵的計畫。登陸英國本土計畫因為天候與海象的關係已經無法執行，德國也必須暫停作戰進行整補，準備下一階段對蘇聯的作戰。因此登陸英國的海獅計畫終止執行，對英國地面目標轟炸改為以夜間為主，大規模對英國的空中行動在此時劃上休止符。 關鍵字中文關鍵字：海獅計畫英文關鍵字：Operation Sea Lion 出處P.S.胡懷/著。新世紀世界史百科全書，1995年出版，頁330。貓頭鷹出版社股份有限公司。
命題方向     
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採與各校聯合命題之方式，使得後段班之學生無法適應困難之題目，而導致其命題對於學生無意義，因而影響學生放棄數學。(註1) 命題注意事項老師在自行出試卷時，應考量試題之表述能力，以及各注意事項，使得此測驗有意義，以下將有幾項注意事項：1. 試題文字應簡潔，且提議明確，明白表示出問題之所在。2. 須注意解題時所需運用的條件，是否皆充分表示於題目中。3. 在題目的敘述上，應避免暗示正確答案之字詞，以防阻止學生充分思考。4. 在試卷中，試題的排列順序通常由易至難做排列，有循序漸進引導學生作答之功效。5. 另外在選擇題中，應避免使用...
不墮箕裘     
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此處所列為「克紹箕裘」之典源，提供參考。 《禮記．學記》記問1>之學，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍2>之可也。良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕3>。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。 〔注解〕 (1) 記問：背誦學問，在課堂上講說。記問之學指沒有自己獨到見解的學問。 (2) 舍：同「捨」，暫時放棄。 (3) 箕：畚箕。以竹篾或柳條編成，用以盛土的工具。
萬死一生     
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原為了忠君愛國，死守善道，即使歷經多次近於死亡之險境也不後悔的一片赤誠，反而聽信讒言疏遠他，但還是不放棄自己的理想，絕不與奸佞之徒同流合汙。後來「九死一生」這句成語就從這裡演變而出，用來形容歷經極多、極大的危險而倖存。亦用「九死一生」比喻倖免於死的人很少，亦用於比喻生命跡象微弱，瀕臨死亡。
甘休     
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情願放棄、罷休。唐．李咸用〈和彭進士感懷〉詩：「人生誰肯便甘休？遇酒逢花且共遊。」也作「干休」。
棄守     
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放棄防守。如：「不到最後關頭，絕不輕言棄守。」
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