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村上春樹
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愛好。父親從小就輔導村上學習日文，期望培養他對日本古典文學的興趣，但是他始終興致缺缺。村上曾說：「在整個成長過程中，我從來不曾被日本小說深刻感動過。村上春樹討厭唸書，國中時期常因不用功挨老師打，一套中央公論社出版的《世界歷史》全集卻能反覆讀個滾瓜爛熟。他自承內心有顆固執的叛逆因子，對別人給的東西怎麼樣都無法乖乖接受：「不想學的、沒興趣的東西，再怎麼樣都不學。進了神戶高中之後變本加厲，幾乎天天打麻將、和女生廝混、抽菸、蹺課樣樣都來，不過成績始終能維持在一定水準。高中時期他常在校刊上發表文章，喜歡閱讀二手便宜的歐美原文小說，...
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文化相對論
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不同的文化，尊重、欣賞別人的文化。此種尊重欣賞多元文化的價值若可以建立，並且為社會普羅大眾所遵行，則整個社會的和諧也就可以達成。註2 參考書目註1:Craig Calhoun/Donald Light/ Suzanne Keller原著，林瑞穗編譯，《社會學概論》，（臺北市：麥格羅希爾，2004）。註2:王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。
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貫通
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1.穿越、溝通。如：「這條幹道貫通整個城市，帶動了經濟的成長與繁榮。」《清史稿．卷二六八．列傳．田六善》：「若賊東出則東應，賊西出則西應，疲我師徒，分我威力，固原圍解，賊氣貫通，此斷斷不可者也。」
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古印度文明
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目錄1 古印度文明2 古印度文明的遺跡2.1 達羅毗茶2.2 摩亨佐‧達羅和哈拉巴3 關鍵字4 參考資料5 相關教學資源 古印度文明所謂的「古印度文明」，是指距今五千年前到西元六世紀印度河──恆河流域一系列文明的總稱，其地理範圍包含今天的整個南亞次大陸。經現代考古證實，早在西元前三千年左右，印度河流域就已經有了文明的曙光。以哈拉巴、摩亨佐‧達羅等城市為代表，創造出了雄偉的城市、神秘的文字、原始的宗教。西元前一千兩百年左右，古印度文化的中心逐漸轉移到了恆河流域。在這過程中，阿利安人又譜寫了古印度文明的另一篇章。古印度文明雖...
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迴蕩
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迴繞飄浮。如：「悠揚的琴聲，迴蕩在整個音樂廳內。」也作「迴盪」。
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劉基
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了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。《列朝詩集小傳》評道：「竊窺其所為歌詩，悲惋衰颯，先後異致。其深衷托寄，有非國史家狀所能表其微者、每盡然傷之。」 著作劉基是中國歷史上一位著名的政治家、思想家和文學家。他在政治、軍事、天文、地理、文學等方面有很深的造詣，著作有：《郁離子》《覆瓿集》《寫情集》《犁眉公集》《春秋明經》《百戰奇略》《時務十八策》《火龍神器陣法》《滴天髓》
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遽變
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突然、急速的改變。如：「家中突生的遽變，使他整個人崩潰了！」
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初層次同理心
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能夠跟個案的經驗同步。同理心幾乎是所有諮商關係中最基本但又是最重要的技巧，諮商師要能夠跳進又能夠跳出整個諮商情境，例如：「我可以感受到你那種被老師及全班同學誤會冤枉的苦處，這事對你的打擊想必很大，是吧?」Lauver和Harvey指出有兩種狀況會阻礙諮商師正確而具知覺性的傾聽：一個是個人的需求，當個體感覺自尊受到威脅時，通常無法正確的傾聽；另一個是不良的習慣，例如：問太多問題、太過評價性、急著想要凌駕個案，告訴他／她該怎麼做、向個案認同，讓個案沒機會表達等。 關鍵字中文關鍵字：初層次同理心英文關鍵字：primary em...
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色調
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2.比喻文藝作品中所呈現思想感情的色彩。如：「整個故事都籠罩在一種悲涼的色調中。」
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台灣獼猴
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稱為「性皮」，這片皮膚在性成熟的時候會腫脹變紅，但並不十分明顯，等到秋冬繁殖季節，性皮就會充血腫脹，整個尾跟部下方呈紅色而且有些皺褶，甚至也帶著血跡好像是月經來潮一般。此為一種發情的現象。(註2) 關鍵字中文關鍵字:台灣獼猴英文關鍵字: Macaca cyclopis 參考書目註1:生物學，黃世傑，王瑋龍，陳森香合編著，華杏機構叢書，2003年4月，頁102。註2:台灣哺乳動物，邢偉廉著，徐偉繪圖，天下文化出版社，2008，頁77。
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貓頭鷹博士