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溫情主義
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勞動運動初期，資本家及宗教家所提倡的主義。主張勞資紛爭應以情誼相勉，和衷共濟，而謀求整個事業的發展。後以溫情主義指責人過分顧及情誼，感情用事而因私廢公。
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生態模式
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論有四個重要假定（assumption）： 內容說明(一)生態模式的四個假定1.假定一：處理應關注於整個的生態系統模式除關注於兒童外，兒童所處教室、同儕關係、家庭、社區及物理環境也要考量，注重整個生態系統對改變兒童行為的影響，各種處理方式須在各種不同層面環境中實施之，學生問題行為的處置，除從學生個人心理特質、生理因素著手外，學生所處的生態環境（班級情境）亦是一個重要因素。2.假定二：行為生態中的處理可能會有複雜且非預期的結果出現生態中任何一種行為變...
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中元普渡
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方大姓宗親舉辦的公普或廟普，通常在每年農曆7月的同一天，以一個寺廟為中心舉行祭典，規模較大的可持續一整個月，核心儀式也多持續2天以上。在台灣著名的如基隆中元祭、萬華龍山寺、新竹枋寮義民廟等，隨這類大型普渡祭典，也延伸出許多特色儀式，除了豎燈篙、放水燈，如台北保安宮、新竹城隍廟的牽車藏儀式，雲林口湖所做的牽水車藏儀式，以及屏東恆春和宜蘭頭城的搶孤活動等。另外也有公司普、行會普以及家戶的私普，日期也是由各家自行決定。但多會在初一或十五。常看到廟裡祭品上插一堆小旗子，到底要不要插？在供品上的三角旗是大型的「公普」專用，自己家裡...
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孔融
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來。【小時了了】本來是用來稱讚小孩子生性聰明，懂得很多事情。但是因為有了後面這一句【大未必佳】，使得整個句子就變成了：小時候雖然聰明，長大了卻不一定成材。成了譏笑和輕蔑人的話了。先天雖然聰明，如果沒有後天的努力，也會變的是無用之材的，很多的聰明人反而被聰明所誤，就成了最沒有用的人。 孔融讓梨 《三字經》裏有「融四歲，能讓梨」的故事。說的是生於東漢末年的孔融，性情寬厚容上，他四歲的時候，就懂得禮讓兄長的道理。相傳有一天，有人送來一籃梨子。他的哥哥們都挑大梨子，只有他挑了一個小梨子。別人問他為什麼，他回答說：「哥哥年紀大應...
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張敞畫眉
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漢人張敞為妻子畫眉，整個長安城內都知道他為妻子畫眉畫得嫵媚動人。典出《漢書．卷七六．張敞傳》。比喻夫妻恩愛情深。《醒世恆言．卷一五．赫大卿遺恨鴛鴦絛》：「假如張敞畫眉，相如病渴，雖為儒者所譏，然夫婦之情，人倫之本，此謂之正色。」也作「畫眉張敞」。
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東施捧心
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以和西施作區別對照。太師舉這個故事的意思在於：人也要懂得變通，不要一意孤行，堅持自己的理想，而忽略了整個社會的需要，因此他預料孔子的理想將無法實現。而太師引來作譬喻的這則故事，後來被濃縮成「東施效顰」，用來比喻盲目胡亂地模仿他人，結果卻適得其反。
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光禿禿
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空蕩、裸露的樣子。如：「山林大火之後，整個山坡變得光禿禿的。」
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刺蝟
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動物名。食蟲目猬科。身上布滿長刺，遇危險時，將頭縮進胸部，再將整個身子捲起似球，以保護自己。晝伏夜出，以昆蟲、蝸牛、鳥等為食物。分布於歐亞及非洲的低地和沙漠中。
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龔自珍
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，暮靄沈沈的情景，而庸俗的官僚士流社會還是醉生夢死，安然自若。他們不知道“四海變秋氣，一室難為春”，整個統治階級必然全部沒落的命運，昏庸愚昧，實已無可救藥。“天問有靈難置對，陰符無效勿虛陳”，問天無用，一切籌劃都是白費。甚至作詩也是徒然，“姑將譎言之，未言聲又吞”：他只能抱著深沈的憂鬱和孤獨，以及特有的清醒和自信而無可如何。在這種無可奈何的現實情況之下，除了發抒感慨，縱橫議論之外，回憶值得留戀的快樂的過去，幻想現實之外美妙的境界和世界，乃成為詩人思想中一種必然的發展和出路。因此，在許多抒情詩中，他既熱情地歌頌少年朝氣，俠...
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河床
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河岸間凹下容水的部分。[例]間歇河在乾季時河床乾涸無水，雨季時水就會瀰漫整個河床。
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貓頭鷹博士