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講唱文學     
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陶真，以及明清以後的道情、詞話等，有的甚至進一步發展成為戲劇，如元雜劇、明傳奇等。足見其在民間社會中旺盛的生命力，具有娛樂民眾的實際作用。
茯苓菜     
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物適應力非常強，從海濱、平地至高山，從赤道到極地幾乎都有他們的蹤跡，大部分都喜歡向陽的開闊地，且憑著旺盛的繁殖力而成為各種新闢地或火燒地的先驅植物。本科植物是雙子葉植物中數一數二的大家族，全世界約有1000屬、20000種以上，而在台灣約有70屬、180種。<註1> 魚眼草因茯苓菜的頭狀花就像一顆魚眼，故又稱魚眼草，但因他的花序帶有長柄，也有人笑稱是蝦眼草或蟹眼草。茯苓菜喜歡生活在有人煙的地方，例如庭園或菜園附近，因土壤通常都比較潮濕且具有養分，使得他們可以成群成片的生長。 藥用整個植物體皆可入藥，可排膿止血...
恁麼     
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2.什麼。《警世通言．卷三一．趙春兒重旺曹家莊》：「春兒道：『哭恁麼？沒了銀子便哭，有了銀子又會撒漫起來。』」《醒世恆言．卷二三．金海陵縱欲亡身》：「這事虧著你了，只是我恁麼時候好去。」
玉山杜鵑     
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玉山圓柏混生，是台灣杜鵑類中生長海拔緯度最高者。樹型奇特，可依生長環境呈現喬木與灌木兩種型態，生命力旺盛，不管是陽光充足的開闊地型或透光性佳的針葉林都是它生長的地方，當混生在冷杉或鐵杉林中時，多為高挺小喬木狀；當混生於玉山圓柏灌木叢或裸岩峭壁時則形成枝椏糾結的匍匐狀。玉山杜鵑有相當強悍的耐寒能力，枝葉就算被冬雪覆蓋數用仍能安然存活。<註3> 關鍵字中文關鍵字：玉山杜鵑英文關鍵字：Rhododendron pseudochrysanthum 參考書目註1：玉山花草，玉山國家公園中高海拔植物的四季景觀168頁，呂...
侍立     
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站立於一旁侍侯。《三國演義》第四回：「見董卓坐於床上，呂布侍立於側。」《紅樓夢》第六七回：「旺兒請了安，在外間門口垂手侍立。」
以逸擊勞     
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此處所列為「以逸待勞」之典故說明，提供參考。「以逸待勞」原作「以佚待勞」。《孫子》一書為春秋孫武所撰，共十三篇，為古代兵書之一，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇中由「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治...
蔥蔥     
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茂盛的樣子。常用以形容草木或氣象旺盛。漢．王充《論衡．吉驗》：「與伯阿見，問曰：『卿前過舂陵，何用知其氣佳也？』伯阿對曰：『見其鬱鬱蔥蔥耳。』」唐．李白〈侍從遊宿溫泉宮作〉詩：「日出瞻佳氣，蔥蔥繞聖君。」
伊拉斯莫斯     
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、訓練、練習1.天性（個別差異）：孩童從小就應該接受教育，因為孩童的記憶力特強，非成人可比，且求知慾旺盛，若能及早提供文字、文法、寓言、故事，則可為日後為學準備。天性所表現出來的，是個別差異的事實，因材施教，才不會造成人性的泯滅。2.訓練：良老的訓練，必須方法妥當；師資條件的好壞，攸關教育的成敗。(1) 教師之重要性：教師的功勞不下於軍人，但是當時沒有高明的教學法，眾人不願意將錢花在教育上，再加上家長隨便交付子弟給老師，伊拉斯莫很感嘆不注重子女教育，乃至於忽略當時教師的地位。(2) 絕少使用體罰：體罰令孩童懼怕，非教學良...
民窮財盡     
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形容人民生活困苦。清．顧炎武〈答徐甥公肅書〉：「以今所睹國維人表，視昔十不得二三，而民窮財盡，又倍蓰而無算矣。」《文明小史》第三一回：「在他手裡過日子，要是不想個法兒抵制抵制，將來民窮財盡，還有興旺的時候嗎？」也作「民窮財匱」。
悚若木雞     
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「還是不行！別的雞鳴叫，牠就跟著叫，不夠沉著。」再過十天，齊王再問，他又說：「還是不行！牠的氣勢還太旺盛。」終於在十天後，齊王再問時，他說：「可以了！牠現在對於其他同伴的鳴叫毫無反應，沈穩的態度使牠外表看來像是隻木製的雞，可說是已具備了完善的戰鬥力。我想別的雞只要看到牠的樣子，一定不敢應戰，轉身就跑。」後來，這隻雞果然百戰百勝。莊子的這則故事裡，其實是以那隻看似「木雞」的鬥雞來比喻人學養高深，態度穩重，從而故有「木雞養到」之語。但後人又取「木雞」不動的停滯模樣形容失神的樣子，後來「呆若木雞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容愚笨或受驚嚇而發愣的樣子。
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