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韋應物
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，吐詞如蘭馥。 還聞枉嘉藻，佇望延昏旭。唯見草青青，閉戶灃水曲。 灃上寄幼遐 寂寞到城闕，惆悵返柴荊。端居無所為，念子遠徂征。 夏晝人已息，我懷獨未寧。忽從東齋起，兀兀尋澗行。 罥掛叢榛密，披玩孤花明。曠然西南望，一極山水情。 周覽同遊處，逾恨阻音形。壯圖非旦夕，君子勤令名。 勿複久留燕，蹉跎在北京。 善福精舍示諸生 湛湛嘉樹陰，清露夜景沉。悄然群物寂，高閣似陰岑。 方以玄默處，豈為名跡侵。法妙不知歸，獨此抱沖襟。 齋舍無餘物，陶器與單衾。諸生時列坐，共愛風滿林。 晚出灃上，贈崔都水 臨流一舒嘯，望山...
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林良
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忙維持家計。在漳州的第三年，林良的父親在九龍江游泳失事身亡，家裡的生活越來越窘困，甚至窮到只能買零星柴火的地步。身為長子的林良在作家夢和現實生活中掙扎了很久，最後，在母親和弟妹的體諒下，由二弟負起全家生計的擔子。林良為此很自責，二弟卻安慰他，要他專管寫作。這樣困苦、流離卻依舊溫暖和諧的家庭生活，對林良日後的人生觀和創作影響相當大，讓他能夠用溫厚而寬闊的心胸來審視自己的生活，在心中不會留下憤世嫉俗的火苗。 在八年抗戰結束後，中央政府招考國語推行員到台灣。二十二歲的林良考上了，進入國語推行委員會。林良先是乘船到高雄，搭乘火...
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遍地
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到處、處處。如：「戶外音樂會結束後，觀眾留下了遍地的垃圾，真是沒有公德心！」《三國演義》第一二回：「韋擁護曹操，殺條血路，到城門邊，火燄甚盛，城上推下柴草，遍地都是火。」《紅樓夢》第五回：「二人因攜手出去遊玩，忽至一個所在，但見荊榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，並無橋梁可通。」
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伶仃
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2.身體瘦弱的樣子。元．王德信〈四塊玉．信物存套．烏夜啼〉曲：「要相逢甚日何年在，則我這瘦伶仃形體如柴。」《金瓶梅》第九六回：「誰人知道我心頭，天害的我伶仃瘦！」也作「伶丁」、「零丁」。
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病懨懨
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久病慵懶的樣子。《董西廂》卷五：「張君瑞病懨懨擔帶不去。說不得淒涼，覷不得恓楚。」元．高栻〈集賢賓．倚幃屏套．醋葫蘆〉曲：「這些時病懨懨骨似柴，悶昏昏心似痴。」也作「病厭厭」。
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海底撈針
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即「海底撈針」。見「海底撈針」條。
01.明．汪錂《春蕪記．第一三齣》：「覓利如大海撈針，攬禍似乾柴引火。」
02.《二十年目睹之怪現狀．第一○七回》：「到了汶河橋之後，找一家店住下，要打聽前任巡檢太爺家眷的下落；那真是大海撈針一般，問了半天，沒有人知道的。」 參考詞語︰東海撈針注音︰ㄉㄨㄥ ㄏㄞˇ ㄌㄠ ㄓㄣ漢語拼音︰dōng hǎi lāo zhēn釋義︰即「海底撈針」。見「海底撈針」條。
01.元．柯丹邱《荊釵記．第三四齣》：「此生休想同衾枕，要相逢除非是東海撈針！」 參考詞語︰東海撈鍼注音︰ㄉㄨㄥ ㄏㄞˇ ㄌㄠ ㄓㄣ漢語拼音︰dōng hǎi lāo zhēn釋義︰即「海底撈針」...
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差序格局
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和西方現代社會的差異，因此他提出了「差序格局」和「團體格局」兩詞，並廣為國際社會學界所讚譽；費孝通以柴捆來形容西方社會的人際關係，他指出西方社會的構成如同柴捆，一群人因為某種特定關係組成一捆(一個團體)，儘管一個人在公領域和私領域會分屬不同團體，但西方人在進行活動時會公、私兩者分明，此即「團體格局」；反觀中國人建立起自身漣漪一般的人際關係，不論事情在公、私領域上，中國人會習慣以自身所建立的私人際親密關係來行事，以漣漪內近者親者優先，而遠者疏者為次要...
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陳力就列
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目錄1 釋義2 出處3 用法4 例句5 同義6 反義7 辨析8 來源 釋義陳：施展。就列：就位 施展才力，各任其職。 出處論語。季氏篇：［陳力就列，不能者則止。］ 用法指一個人在職位上盡力貢獻才能。 例句柴契爾夫人因民意的反對，向國會辭去首相職位，正是［陳力就列，不能者則止］，展現了英國民主政治的精神。 同義克盡職守 反義尸位素餐、文恬武嬉 辨析 來源資料取自於<中學生常用成語典> 宋裕編著
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篝火
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原指用竹籠子罩著的燈火。現指在空曠的地方或野外架木柴燃燒的火堆。宋．王安石〈寄張先郎中〉詩：「篝火尚能書細字，郵筩還肯寄新詩。」
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俊彥
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才智優異的美士。《書經．太甲上》：「旁求俊彥，啟迪後人。」《儒林外史》第四五回：「風塵惡俗之中，亦藏俊彥；數米量柴之外，別有經綸。」
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貓頭鷹博士