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大提琴
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至於18、19世紀的古典主義與浪漫主義作曲大師們，如海頓、莫札特、貝多芬、舒伯特、舒曼、德沃夏克以及柴科夫斯基等，也都大量寫作了大提琴獨奏曲、協奏曲和有大提琴聲部的室內樂，使這一樂器的性能與技巧得到了充分的發揮。其中最常演奏的有巴赫的六首無伴奏大提琴組曲、博克尼尼協奏曲、海頓的D大調與C大調協奏曲、勃拉姆斯為小提琴與大提琴譜寫的a小調協奏曲、舒曼的協奏曲、德沃夏克的協奏曲、柴可夫斯基的《羅可哥主題變奏曲》、聖•桑的協奏曲等等。其他如拉洛、埃爾加、柯...
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芻蕘
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1.割草砍柴。《孟子．梁惠王下》：「文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。」
2.割草砍柴的人。《淮南子．主術》：「然而群臣志達效忠者，希不困其身，使言之而是，雖在褐夫芻蕘，猶不可棄也。」
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燔
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炙烤、焚燒。《詩經．小雅．瓠葉》：「有兔斯首，炮之燔之。」《水滸傳》第一○八回：「卻被山上將火箭火把亂打射下來，草房柴車上，都燔燒起來。」
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食玉炊桂
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食物比玉還珍貴，柴薪價錢比桂樹更高。形容物價昂貴，生活艱難。《戰國策．楚策三》：「楚國之食貴于玉，薪貴于桂；謁者難得見如鬼，王難得見如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼見帝。」《陳書．卷六．後主本紀》：「豈以食玉炊桂，無因自達？將懷寶迷邦，咸思獨善？」
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沒有
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1.無。《儒林外史》第一回：「我也積聚下三五十兩銀子，柴米不愁沒有。」《老殘遊記》第五回：「老殘道：『……有這話嗎？』那人說：『沒有！沒有！』」
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難為
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5.糟蹋。《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「是火，都要你燒。若是難為了柴，老娘卻要計較。」
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差異格局
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和西方現代社會的差異，因此他提出了「差序格局」和「團體格局」兩詞，並廣為國際社會學界所讚譽；費孝通以柴捆來形容西方社會的人際關係，他指出西方社會的構成如同柴捆，一群人因為某種特定關係組成一捆(一個團體)，儘管一個人在公領域和私領域會分屬不同團體，但西方人在進行活動時會公、私兩者分明，此即「團體格局」；反觀中國人建立起自身漣漪一般的人際關係，不論事情在公、私領域上，中國人會習慣以自身所建立的私人際親密關係來行事，以漣漪內近者親者優先，而遠者疏者為次要...
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詢於芻蕘
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芻蕘，割草砍柴的人。詢於芻蕘指向割草砍柴的人詢問請教。謂不恥下問。《詩經．大雅．板》：「先民有言，詢於芻蕘。」
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城下之盟
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外駐守，但絞國人堅決不出城門，所以一時之間無法攻下。為了誘出絞國人，楚軍故意派不帶武器的人到北門外打柴，絞國人果然中計，出城抓了三十個楚人回去，第二天更加大膽，出城追到山裡去抓打柴的楚國人。沒想到在回程時，中了楚軍的埋伏，打了大敗仗，只有被迫簽下喪權辱國的「城下之盟」。後來「城下之盟」泛指被迫簽訂的屈辱性條約。如《宋史．卷二八一．寇準列傳》：「城下之盟，《春秋》恥之；澶淵之舉，是城下之盟也。以萬乘之貴而為城下之盟，其何恥如之！」
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薪水
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1.採薪和汲水。指炊爨之事。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「每所憩止，不累主人，薪水之事，皆自營給。」南朝梁．蕭統〈陶淵明傳〉：「汝旦夕之費，自給為難，今遣此力助汝薪水之勞。」也稱為「柴水」。
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貓頭鷹博士