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一拍即合
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一打拍子就合乎曲子的節奏。比喻同類型的人或事物極易湊合在一起。《歧路燈》第一八回：「君子之交，定而後求；小人之交，一拍即合。」
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人權教育
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神方面的發展，也讓我們檢視社會上有哪些問題是違反人類尊嚴，以及涉及公平、平等的問題，如種族主義、性別歧視等議題，從而採取行動，解決問題，去除阻礙人權發展的因素，建構一個美好的社會。進一步來說，藉由人權教育的實施，加強對人權的意識、瞭解、尊重、包容，而能致力於人權文化的建立，共同推展人類世界的和平與合作。人權教育的中心思想是不斷地探索尊重人類尊嚴和人性的行為法則，促使社會成員意識到個人尊嚴及尊重他人的重要性；並能加強種族、族群、宗教、語言群體之間的瞭解、包容與發展。由此可知，「尊重」與「包容」是人權的基本概念與核心價值；互...
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珊瑚
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珊瑚蟲在暖海中結合營生，其所分泌的石灰質骨骼，即為珊瑚。形狀分歧如樹枝，故俗稱為「珊瑚樹」。色彩鮮豔美觀，有白色、紅色、桃紅色及黑色等，質地略硬，可製成項鍊、胸針、領帶夾等飾品。
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月下老人
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唐．李復言《定婚店》（據《唐人小說》引）杜陵韋固，少孤1>，思早娶婦，多歧求婚，必無成而罷。元和2>二年，將遊清河，旅次3>宋城南店。客有以前清河司馬潘昉女見議者，來日先明，期於店西龍興寺門。固以求之意切，旦往焉。斜月尚明，有老人倚布囊，坐於階上，向月撿書4>。固步覘之，不識其字。既非蟲篆八分科斗之勢，又非梵書。因問曰：「老父所尋者何書？固少小苦學，世間之字，自謂無不識者，西國梵字，亦能讀之；唯此書目所未覿，如何？」老人笑曰：「此非世間書，君因何得見？」固曰：「非世間書則何也？」曰：「幽冥之書。」固曰：「幽冥之人，何以到此？」曰：「君行自早，非某不當來也。凡幽吏皆掌人生之事，掌人可不行冥中乎？...
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岔路
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從主要幹道上岔出的路。《儒林外史》第三九回：「直送郭孝子到二十里路外岔路口，彼此灑淚分別。」也作「岔道」。
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折中
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調和太過與不及，使其適當合理。[例]折中方案可以解決我們的歧見之爭。
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一朝天子一朝臣
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（諺語）新的帝王登基，舊朝的臣僚便為新朝的臣僚所取代。泛指主事者一旦更換，從屬也隨之變動。含有任用親信、私人的貶損之意。清．孔尚任《桃花扇》第三二齣：「今日結了崇禎局，明年恭請聖上臨御正殿，我們一朝天子一朝臣了。」《歧路燈》第五四回：「王中，你各人走了就罷，一朝天子一朝臣，還說那前話做什麼。」
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使然
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致使變成這樣。如：「誤入歧途的人，多半是不良的環境使然。」
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人心隔肚皮
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比喻別人的心思很難揣測。《精忠岳傳》第四回：「萬丈深潭終有底，只有人心不可量！虎豹不堪騎，人心隔肚皮，休將心腹事，說與結交知。」《歧路燈》第三○回：「果然人心隔肚皮，主戶人家竟幹了這事！」
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無何有之鄉
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沒有任何東西的地方。泛指無實有的境界。《莊子．逍遙游》：「今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野。」《歧路燈》第八八回：「就是幾棵老梅，數竿修竹，也都向無何有之鄉搬家去了。」
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貓頭鷹博士