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佛洛依德
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陰莖欽羨與閹割|進行閹割等術語，描述意欲於家庭以外場域，展其才學的女性心理，不僅「豐富」了女性貶抑|歧視女性的辭藻，更造成1970年代以前，女性教育權的斲傷，並徒增女性進入傳統以來由男性主導之社會場域的障礙。雖佛氏論點受到關心女性平權人士質疑，然如朱立葉·米契爾（Juliet Mitchell）、南西·查德羅（Nancy Chodorow）、潔西卡·班哲明（Jessica Benjamin）、珍·蓋洛普（Jane Gallop）、珍·弗萊斯（Jane Flax）等女性主義理論|女性主義理論家，認為精神分析理論與女性主義所...
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諮商倫理原則
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事人。舉例而言，在做諮商服務或是心理輔導時，應去除性別或者種族等等的考慮因素，而避免對當事人產生任何歧視的反效果。 要求忠誠權要求忠誠權適用於諮商員以及當事人中，或是學生與教師之中，其主張於談話過程中應抱持著忠實、忠誠、信守承諾以及共同協議的態度，因此在彼此先有此共識後，彼此間才能進入有意義的諮商過程中。(註1) 關鍵字中文關鍵字：諮商倫理原則英文關鍵字：Counseling of ethics and principles 參考資料註1P. Paul Heppner、Bruce E. Wampold、Dennis M....
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心如刀割
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賽鴻秋．一會家想多情套．貨郎兒曲〉：「每日家悶懨懨如痴似醉魂暗消，額似錐剜，心如刀攪。」
02.《歧路燈．第四七回》：「休叫如此，一發叫我心如刀攪一般。」 參考詞語︰心如刀刺注音︰ㄒ｜ㄣ ㄖㄨˊ ㄉㄠ ㄘˋ漢語拼音︰xīn rú dāo cì釋義︰猶「心如刀割」。見「心如刀割」條。
01.《冷眼觀．第九回》：「我聽了他的話，心如刀刺，自悔負氣出外，以致抱恨終天！」
02.《東周列國志．第九九回》：「異人含淚對曰：『某豈望及此！信言及故國，心如刀刺，恨未有脫身之計耳。』」
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開門見山
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比喻說話或寫文章直截了當，一開始就進入正題。宋．嚴羽《滄浪詩話．詩評》：「太白天材豪逸，語多率然而成者，……太白發句，謂之開門見山。」《歧路燈》第二回：「說話要開門見山，譚兄之意，欲以世兄讀書之事，煩潛老照管哩。」
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夷夏觀念
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﹐犯了罪﹐被流放到邊疆﹐形成戎狄之族﹐至今也沒有變好(《國語‧周語上》)。這兩種觀點都是對周邊民族的歧視﹐帶有明顯的大漢族主義色彩。孔丘作《春秋》﹐提出了“內諸夏﹐而外夷狄”的觀點﹐夷夏之防理論作為儒家的政治主張在中國歷史上流傳下來。這一理論在中國的不同歷史時期起著不同的作用。當華夏民族受到外族侵略時﹐夷夏之防的思想激勵了華夏民族的愛國主義思想﹐推動他們積極進行反侵略鬥爭﹐捍衛華夏文明。當華夏民族處於優勢的時候﹐則往往產生大漢族主義。
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MQ_（Moral_Quotient）_道德智商
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讓人懂得去理解他人的感受，也因此能對於他人的需要及感受更加敏銳良知：幫助人們辨別是非對錯，以避免誤入歧途自制力：幫助力行三思而後行，不至於衝動行事尊重：促使人們願意去關心他人的權利與感受，也會因此更加尊重自己仁慈：可以促使人們去關心他人的福利與感受，人也會因此比較不自私，也更具有同情心包容力：指人們可以欣賞他人各異的特質，對於不同見解能夠保持開放的態度，一律尊重對待公正感：可以引領人們以正義、中立、公平的方式對待他人，使其願意依循規則行事，並懂得輪流與分享。這些基本的美德可以指引人們正確的道德方向，幫助人們能依循道德行事...
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人道主義
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一種尊重人類價值，以謀求全體人類安寧幸福為理想的主義。強調博愛精神，主張超越人種、國家、宗教等差異，承認人人平等，肯定人性。並以伸張正義，維護人權，同情弱小和救濟貧困，反對政治迫害及種族歧視為其主要內容。
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百無禁忌
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毫無忌諱。《歧路燈》第六一回：「若是遇見個正經朋友，山向利與不利，穴口開與不開，選擇日子，便周章的百無禁忌。」
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覺醒
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覺悟。如：「他過去雖曾一度誤入歧途，但是現在已經覺醒了。」
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改過自新
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06.《歧路燈》第一四回：「譚大兄在日，毫無失德，世兄終為全器。此時不過童心未退，能知聆教，將來改過自新，只在一念。」
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貓頭鷹博士